寶石慈玄慈惠堂

服 從

一個偉大的人物，在信他的人眼中他是神，他是佛；在不信他的人眼中，卻可能是魔鬼。所以一個偉大的人物，不是一切都是非常順利的，有時候愈是偉大的人物，他所遭遇的麻煩愈是多。
盤珪永琢禪師在說禪時，信徒們總是把他說法參禪的禪堂擠得水洩不通，因而引起了信仰不同的外道嫉妒，有一個外道就決定到盤珪禪師的禪堂找他辯論。
「喂！禪師！」盤珪正在說法時，這名外道突然在外面吼著，並說：「盤珪禪師，您在這裡說法，有很多人尊敬您、信服您，但我卻不服您，現在，您能讓我服從您嗎？」
盤珪禪師不慌不忙的對外道說：「請到我的左邊來，我可以做給你看。」
外道即刻推開大眾，走到禪師的左邊。
盤珪禪師看了就說：「你距離我那麼遠，還是請到我的右邊來，比較好說話。」
外道又昂然的推開眾人，站在盤珪禪師的右邊。
盤珪禪師笑著說：「啊，不對，你還是站到我的前面來，我們也許可以好好的談談。」外道不知道盤珪葫蘆裡賣的什麼藥，就走到中間，看禪師要跟他說什麼。

當外道走到禪師面前的時候，禪師就說了：「你看！你不是已經在服從我了嗎？我想你一定是個非常隨和、非常隨緣的人，你是非常虔誠尊敬佛法的，現在，就請你坐下來聽佛法吧。」
像盤珪禪師這樣的機智，這樣的方便權巧，讓外道也無可奈何。禪能征服一切，誠不虛也

禪與牛

石鞏慧藏禪師某天在廚房作務，馬祖道一禪師看見了就問：「你在做什麼？」
石鞏禪師答說：「牧牛。」馬祖禪師再問：「怎麼牧？」
石鞏禪師回答：「牛想跑時，我就拽住牛鼻子，將牠拉回來。」馬祖禪師聽了非常歡喜，讚美說：「你真的知道如何牧牛了。」
後來，馬祖道一禪師的弟子百丈懷海禪師在接引學子時，也常以「牧牛」來譬喻。有學僧問百丈：「學人想學成佛，請慈悲指示弟子如何入門才好？」 

百丈禪師回答：「就像騎牛覓牛。」學僧再問：「如果找到了牛呢？」
百丈禪師說：「那就騎牛回家。」學僧又繼續追問：「如何保證牛不再跑了呢？」
百丈禪師聽後，安然回答：「將牛看緊，不讓牠去踐踏別人的稻田。」
與百丈同是師兄弟的南泉普願禪師，有一天在散步時，看到浴頭（管理浴室的職事）正在燒水，就順口說：「水燒好後，不要忘記請水牯牛洗澡。」
浴頭燒好水就來方丈室請南泉入浴，還沒開口，南泉就問：「你來做什麼？」
浴頭回答：「要請水牯牛洗澡。」南泉禪師說：「繩索拿來了沒有？」浴頭一時無言。
南泉禪師說：「若是百丈禪師，他就不會忘記要帶繩索。」
嗣承百丈禪師之法的溈山靈祐禪師，將要示寂時，有學僧問：「老師百年之後，會到什麼地方去呢？」
溈山禪師說：「到山下人家去做一頭水牯牛。」
學僧問：「那我能跟老師一起去嗎？」
溈山禪師說：「你若跟我去，別忘了帶一把草。」

溈山靈祐禪師，不求證涅槃，不求生佛國，但願百年之後，在山下尋常百姓家，做一頭水牯牛。自古禪師皆不求作佛，但求開悟，實是禪者偉大之處。有其師必有其徒，有一學僧也要跟去做水牯牛，溈山禪師還叫他別忘記帶一把草，意謂禪者要獨立生存，使人生起「稽首溈山水牯牛，一把青草萬事輝。」