寶石慈玄慈惠堂

一路順風

有一天夜裡，洞山良价禪師講經說法時沒有點燈，學僧能忍詢問為什麼不點燈，洞山禪師就叫侍者立刻點燈，然後對能忍說：「請你到我的面前來！」能忍便依言走到洞山座前。
此時，洞山禪師對侍者說：「去拿三斤點燈的油來，送給這位上座。」
能忍聽後，甩甩袖子走出講堂，他不知道，洞山禪師的意思是慈悲？諷刺？抑或還有別的意思？經過一夜的參究，他終於若有所悟，於是立刻拿出全部積蓄，舉辦齋會，供養大眾。然後他留在大眾中繼續參禪，三年後，向洞山禪師告辭，意欲他去。
洞山禪師沒有挽留，只說：「祝你一路順風。」
這時，雪峰義存禪師恰好站在洞山禪師身邊，等能忍走到門外，雪峰就對洞山禪師說：「這位禪者走了以後，不知要多久才能回來？」
洞山禪師回答：「他知道他可以走，卻不知自己什麼時候可以再回來。你若不放心，可以去僧堂看他一下。」
雪峰隨即跟了出去，誰知能忍禪者回到僧堂後，就在自己的座位上坐化了，雪峰趕緊報告洞山良价禪師。
洞山禪師聽了就說：「他雖然是死了，卻比我遲了三十年。」
禪僧能忍要求洞山禪師夜裡說法開示時點燈，以及洞山禪師隨即叫侍者點燈的舉動，原都是人之常情。但是，洞山囑侍者再以三斤燈油相贈，這就不尋常了。可以說這是洞山特別慈悲，也可以說是洞山諷刺能忍的貪求。無論如何，能忍還是捨去貪求，悟道了。
三年後，能忍世緣已了，告辭入滅，洞山還祝他一路順風，在禪者眼中，生死就如回家一樣。洞山自己還活著，卻說能忍比他遲死了三十年，表示洞山禪師早於三十年前，便已悟知生死一如，法身理體與生活一如了

艱難一忘

某天，趙州從諗禪師問溈山靈祐禪師：「什麼是歷代禪宗祖師的意圖？」溈山禪師不答，卻叫侍者把自己的椅子拿來。
趙州禪師就說：「自從我成為一寺之主以來，還沒有見過一位真正的禪者。」
這時，旁邊一位年輕的學僧問說：「假如你碰見真正的禪者，你會怎麼樣？」
趙州禪師答：「一把有千鈞之力的弓箭，是不會為打一隻水溝裡的老鼠而拉弓的。」
學僧又問：「什麼人是諸佛的師父呢？」
趙州禪師回答：「南無阿彌陀佛。」
學僧問：「南無阿彌陀佛是誰？」
趙州禪師答：「是我的徒弟。」
學僧拿這話去問長慶慧稜禪師：「趙州禪師說阿彌陀佛是他的弟子，我們是肯定他呢，還是放棄他呢？」
長慶禪師說：「假如向兩頭去探索，就不明白趙州的真義。」
「趙州的真義究竟是什麼？」學僧問。長慶禪師彈出一指，可是學僧不明其意，因此繼續隨趙州參學。一天，趙王請趙州禪師說法，趙州登上說法的寶座後，卻開始誦經。
學僧就一旁提醒：「人 家是請 老師說法，不是請老師來誦經的。」
趙州禪師反問：「難道佛門弟子不可以誦經嗎？」
又有一次，大家都在誦經，趙州禪師卻端坐不動，也不誦經。
學僧問禪師：「為什麼不誦經？」
趙州禪師回答：「幸虧你對我說誦經，否則我幾乎都忘記了。」
在禪門古德中，趙州是一位非常風趣的人物。他敢說自己是阿彌陀佛的老師；你請他說法，他誦經；你在誦經，他卻沉默禪思。他不是行事隨便，愛唱反調，禪者要超越對待，超越形象，做到一個「忘」字，忘你、忘我、忘情、忘境、忘是、忘非、忘有、忘無，自古艱難在一「忘」。
禪，忘了一切，就擁有了一切。