寶石慈玄慈惠堂

不是傳聲筒

有一位參禪的學僧去拜訪山岡鐵舟禪師，要求鐵舟禪師講解《臨濟錄》。
鐵舟禪師說：「要聽《臨濟錄》，最好去找圓覺寺的今北洪川禪師。」

學僧回答道：「不，我已經聽過洪川禪師的講述，您是天龍寺滴水禪師的真傳弟子，我一定要聽聽您的講解。」
鐵舟禪師再三推辭不得，只好帶著這位學僧到一處練武的場地一起練武，直到兩人全身汗如雨下才停止練習。
練武以後，鐵舟禪師隨即帶著學僧回到原來的法堂，一面擦汗、一面微笑地對著學僧說：「怎麼樣？我的《臨濟錄》講得如何？」
學僧一聽大驚，鐵舟禪師只陪自己練了一趟武，何曾講過《臨濟錄》？
鐵舟禪師再繼續問道：「你說呀！我的《臨濟錄》講得如何？」
學僧不得已回答道：「禪師的《臨濟錄》難道只是一套劍譜拳術嗎？」
鐵舟禪師這時才懇切地開示道：「《臨濟錄》絕非紙上談兵，更不是從語言口舌上可以去了解，至於家師滴水禪師的講解，我更無從學起，因為我不是傳聲筒。」
學僧聽了以後，很不以為然地說：「照禪師這麼說法，歷代祖師大德，他們傳法傳心，不也都成為傳聲筒了嗎？」
鐵舟禪師進一步告訴學僧說：「傳法傳心自是傳法傳心，傳聲筒自是傳聲筒。」
「我不是一個傳聲筒！」這就是禪者獨特的風格；人云亦云，這是鸚鵡禪，與傳法傳心不大相同。
凡一切禪理乃至讀書，總要先自己消化、吸收，融會貫通以後，知之為知之，方可成為言說，所以禪者不作傳聲筒 

好事不如無事

風趣幽默又活潑的趙州從諗禪師，曾提出一句禪話：「佛是煩惱，煩惱是佛。」
學僧不解，問道：「不知佛在為誰煩惱？」
趙州禪師答：「為一切眾生煩惱。」
學僧再問：「如何可以免除這許多煩惱呢？」
趙州非常嚴肅地反問：「為什麼要免除煩惱？」
有一次，趙州從諗禪師看到弟子文遠在禮佛，便用柱杖打了他一下：「你在做什麼？」
文遠答道：「禮佛。」

趙州禪師呵斥道：「佛是用來禮的嗎？」
文遠不解：「禮佛總是好事！佛當然是要給人崇拜的。」
趙州禪師指示：「好事不如無事。」
煩惱是病，佛道也是病。佛菩薩是為了一切眾生而病。佛陀降誕在娑婆世界，觀世音菩薩行化在娑婆苦海，地藏菩薩所謂「地獄不空，誓不成佛。」佛菩薩既是為了救度眾生，他為什麼要免除煩惱呢？禮佛雖然是好事，但是切莫執著於「好事」（功德），無事才是真正的好事。
當初達摩祖師到東土來，梁武帝一見到他就問：「朕印經、建寺、造佛像，請問有何功德？」達摩祖師回答：「並無功德。」梁武帝不懂。我們自性法身裡的功德，那裡能在事相上求呢？印經造像這是有為功德，當然無法與無為的功德相比。

布施行善等有為的功德，固然是求佛，但是，禪不能光是求一點福德因緣而已，最主要是要讓般若智慧的法身自性現前。無事，才是真正的禪心法身的現前了。