寶石慈玄慈惠堂

行惡與修善

有學僧請示嵩山峻極禪師道：「如何才是修行行善的人？」

峻極禪師答：「擔枷帶鎖者。」

學僧不懂：「如何是邪惡為非的人？」
峻極禪師回答：「修禪入定者。」

這樣的回答，使學僧覺得好像在霧裡迷失了方向，不知其所以然，因此說道：「學僧的根機愚昧，禪師的開示，顛倒難明。懇求禪師還是用簡明易曉的方法開示吧！」
峻極禪師於是說：「所謂惡者，惡不從善；善者，善不從惡。」
學僧如墮五里迷霧中，依然茫然不解。良久，峻極禪師問學僧：「懂了嗎？」
學僧回答：「不懂。」
峻極禪師再說：「行惡者無善念，行善者無惡心。所以說善惡如浮雲，無所生也無所滅。」
學僧終於言下大悟。
做好事名曰善，做壞事名曰惡。善有善報，惡有惡報，不愁不報，時辰未到。三世因果歷然俱在，在事相上說，一點不虛。但在本性上講，善惡之名都不立，若能不思善、不思惡，即名見性，見到自己本來面目。所謂「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡」。
在真理上講，作福行善，一味執著人天福報，豈非為枷鎖所囚？作惡為非，雖要惡道流轉，但本性仍是如此。故峻極禪師興大慈悲，發此高論，乃要吾人莫為善惡所迷。
要知道，以為行善上升時，就一味執著有為善法，是究竟的解脫，這就錯了。作惡下墮時，就心灰意冷，以為人生無望，這也是錯的。實則「善惡是法，法非善惡。」
拳頭本身不是善，不是惡。打人就是惡，可是替人搥背，卻是好事。拳頭本身是法，沒有善惡，用出來卻有善惡分別。所以，善惡是法，法非善惡。  

割 捨

在禪宗的古德裡面，有一位金代禪師，他非常喜愛蘭花，在講經弘法之餘，把整個時間都花在蘭花上面，把蘭花看成是他的生命一樣。

有一天他要外出雲遊，就交待弟子說：「寺裡的蘭花要好好地照顧。」當弟子奉命為蘭花澆水的時候，一不小心將蘭花架子碰倒了，整盆蘭花跌碎。弟子們非常的恐慌，只有等師父回來時，向師父懺悔認錯，請求處罰。       

金代禪師回來後，知道蘭花被弄壞了，他召集弟子們講話，不但沒有責怪，反而安慰他們說：「我種蘭花，一來是希望用香花供佛，二來也是為了美化環境，不是為了生氣才種蘭花的。」弟子們一聽，才放下心中的恐懼。
金代禪師說：「不是為了生氣而種蘭花。」這一句話非常重要，這一句話如果用在日常生活裡面，用處也會很大。例如：父母生兒育女，兒女有時候會使父母親煩惱生氣，假如父母生氣時，心裡想：「我們生兒育女，不是為了生氣。」朋友之間難免會有一些誤會，但損傷感情的時候，可以想：「我們交朋友，不是為了生氣。」甚至於夫妻結婚了，在一起生活難免有一些爭議，當意見不和的時候，互相也要想：「我們結婚作夫妻是為了恩愛，不是為了生氣。」那麼這些不滿的情緒，就可以化解了。
金代禪師能夠割捨心愛的蘭花而不動怒，當我們在受氣的時候，也該像金代禪師這樣看得開，如此，生活必定會幸福美滿。