是風動?還是幡動?
禪宗惠能大師得到衣缽之後,在獵人群中隱居了十幾年,
後因機緣成熟,開始行化於世間。
有一天,途經法性寺,看到兩位出家人對著一面幡子,
面紅耳赤爭論不休,六祖上前一聽,
才知道他們在爭論旗幡所以會飄動的原因,
一個說:
「如果沒有風,幡子怎麼會動呢?所以說是風在動。」
另一個就說:
「沒有幡子動,又怎麼知道風在動呢?所以說是幡子在動。」
兩人各執一詞,互不相讓。
惠能大師聽了,就對他們說:
「二位請別吵,我願意為你們做個公正的裁判,
其實不是風在動,也不是幡子在動,
而是二位仁者的心在動啊!」
另則公案:更可看出真正修行者,
清淨心、平等心運用於時時刻刻修行之間。
兩位沙彌對著一面飄動的幡子,爭論不休,
來到住持師父跟前,請老和尚評理。
一個說:「是風在動。」
老和尚回答:「你對。」
另一個則說:「是幡子動。」
老和尚回答:「你對。」
旁邊另一位沙彌聽得有些糊塗,問:「師父,到底誰對呢?」
老和尚又回答:「你也對。」
一般人是從外境的現象著眼,透過主觀形成因人而異的判斷。
外在的環境如果沒有主觀的人去觀察它、體驗它,它是毫無意義的。
一旦通過人的觀察、體驗和認識,就失去了客觀事實的標準。
因為每個人內心的反應都會因時、因地、
因他自己內心的情況而有所不同,
所以兩個人看到幡在動就會有兩種不同的想法。
從公案中,可以看出修行者,對外境的觀點,
完全是返求自心,而不是滯留在事物的表象上面,
現象的存在是片面的,其所以有分別,
完全因為我們的起心動念。
心靜則萬物莫不自得,心動則事象差別現前,
因此要達到動靜一如的境界,
其關鍵就在吾人的心是否已經去除差別妄想,
是否能夠證得涅槃寂靜。
從這個事實來看,人間所謂是非、好壞、優劣、善惡等等判斷,
並沒有一定的客觀標準,
都是因時、因地、因主觀想法而有所不同。
所以叫作虛妄,不是真實的,既非真實,就不必要執著。
唯有對一切現象不起執著,才不會生起愛憎等等煩惱心,
那就是自在的人。
是不是可能做到幡不動、風不動、心也不動呢?
其實沒有必要。
有風的話幡一定會動,
只要自己的心不隨著環境而亂動,不要被環境牽著鼻子走,
不用主觀的自我意識來觀察、衡量、判斷,
這是比較圓融的,也比較不會產生矛盾和衝突。
所謂處順境、善緣,不生貪戀心;
遇著逆境、惡緣,不生瞋恚心。
也就是說不受外面環境的影響,這樣的人,才能夠生真實智慧。
若能將這一念心守住,安心無為,
管他風動、幡動,自然不為所動。
<參考自:星雲法師與淨空法師禪語。> |
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- Jan 17 Sat 2009 13:30
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