寶石慈玄慈惠堂

104年8月29日竹林精舍 一惠法師分享

未接觸佛法時，老是用自己習氣無明想去改變別人，接觸佛法後才明瞭，

我是沒有能力去改變別人的，只能改變自己，佛法是不可思議的，當你認真調伏自己、改變自己的同時，

你會發現別人是不需要你去改變他的，想改變別人是給自己帶來煩惱與痛苦，

這世間上只有佛的真理才能改變一切的變化，人的心有太多的我相了，

一但我相生出四相就離不開了，在我們的眼裏我相、人相、眾生相、壽者相是可分離，

還把它切割、對立，用相去看待所有的人、事、物，所以就帶來了許多的紛爭、煩惱，

佛看待四相是一也是無，心中清淨而不雜染，他成佛我們沉入業海，我們的心原本也是清淨而無雜染的，

但是迷失了真性起了妄念才產生一個哇哇落地的孩兒，剛出生的孩子的心是無雜染的是我們在他的成長中，

用我們的執著、妄念去教導他，他才慢慢產生分別，小孩的心思是單純的，給他一塊糖他就吃，

他不會有別的想法，這是第一次吃，第二次吃他就會分別，這就是無始以來無明的習氣觸動了，

上次我有吃過了，好不不好吃開始分別，我們的心就是這樣一直覺受變成雜染，

想要回到清淨，就要時時注意自己在受、想、行、識的妄動，隨時反觀六根塵識的變化，

當你眼見一雙鞋子，就是一雙鞋子，這就一個色塵(境)，心起了：哇，好漂亮，這是識趣分別，

是不是心動就想買？這個慾妄的心就造做了，是不是被境迷惑了？

回光反照我的鞋子很多了，不需要浪費，我們就滅除一個慾望了。

不隨境轉心就容易安定，安定就不離雜染，一個慾妄高的人，煩惱是不是就多，

心就雜染而不清淨了，不清淨是不是就造業而輪迴了？

每天為了滿足慾妄不斷的追尋，人是貪心的，所想要的怎麼會滿足呢？

生、老、病、死一生就結束了，到死亡到來的那一刻，你所追尋的東西又有哪一樣是屬於你的呢？

還可能因為追尋慾妄而造做了許多的業，而在那受業報的痛苦呢！

不管年輕或老都要意識到事實的真相，過的好是前生造了福報，能接觸佛法是前世修的功德，

今生更該造福做功德，過的辛苦是前生的業力今生受，更該造福做功德。

想要離開生、老、病、死的輪迴痛苦，要有正知正見，趁早修心養性求解脫知道啊！阿彌陀佛。

                                                                                      ~釋一惠於8月29竹林精舍筆~