說一道二無非是希望大家能了解佛陀真實義，修行的方法能正確，佛陀為了方便度化眾生，
設了許許多多方便法門，卻也從未離開自性而說，每個人自性雖相同，但根器不一樣、
善根也不一樣、深淺不同，尤其是末法哦我們，善根因緣淺薄直指人心見性成佛大乘之法，
不是每一個人能體會接受，佛陀才會在許多的經文上設了方便易懂的法門，做總總的譬喻，
希望能引導眾生見性成佛，遵循佛陀經文及古大德方便法門，最終是能契入真理自性的，
若以現今五花八門之方便，那是很容易讓我們迷失的，我們無知勿董總喜歡執著在相上，
相上的法門是屬生滅法，有許多是出自於個人意識中，生出來的方便法，沒有智慧的，
我們實難分出真假，習慣在相上下功夫，認假為真，那會有許多障礙，很難再契入真理，
佛陀慈悲深知眾生才設下方便法，方向一定不能錯，說個譬喻讓大家能懂，今天你要蓋一棟樓房，
地基是不是要堅固，正確的方法必須有鋼筋水泥之比對，缺一不可！若為了方便省錢，隨意而做或不用鋼筋水泥，
找別的代替，仍是可以蓋起來，外觀看似無差別，其內容卻不如理，一旦遇到大雨、颱風、地震，經不起考驗，
應聲而倒，雖然蓋的時候，你也用心努力，最後卻白費工夫，從頭再來，蓋地基就如佛說的方便法，八正道、
十二因緣、三十七道品、二乘之法，完成的大樓有如自性，地基與大樓是一非二，自性與方便也是一不是二，
目標是依樣的，總總譬喻方法就是要帶領眾生如法如理見得本性，若方便中失卻真理的方向，往意我意識之法而住，
那就背離佛義而說，終究無法解脫見自性。
所以各位若真想斷煩惱再方便中要有智慧，看清楚真相，不能迷失在境緣，執著在虛幻成為倒塌的樓房，
真實修行之人時時往內心觀照，不隨境轉，認識自己內心的起心動念，自然能漸漸離煩惱、痛苦，
末法亂相修行很多，唯有不離經典與古大德之說才不會迷失方向，佛說：依法不依人，法性無為，生聞有為，
依義不依語是覺法常，語變化論綺無常，依智不依識，智是如來的功德，識是妄念，依了義經不依不了義經，
大乘經典義了義真理，小乘經是方便，佛陀是覺者智慧廣大。
其實修行怕走錯路，只要常讀大乘經典就不會錯了，佛經上都解的一清二楚，
每每在當機眾問疑佛陀解答中就說得很明白了。阿彌陀佛。
~釋一惠10月12日於竹林精舍筆~
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