寶石慈玄慈惠堂

104年11月26日竹林精舍 一惠法師分享

在修行的過程中，經文上及古大德都提及不攀緣，往往有時因緣不解攀緣之意，

誤認為離開人群不與人接觸，躲起來修行稱為不攀緣，沒有與眾緣、境緣的碰觸，

能修行什麼呢？遠離是逃避或著只是克制攀緣心，修行並不離行、住、坐、臥，

與人見面虛寒問暖，是一種關懷，世俗的人情事理、你來我往，這是如常之事，

最主要的是在一切的人情事物中對於一切，心不起分別，不執著、不住在境緣中，

隨著境緣和合的生起，因緣分離而滅，心不所動，若只一味的隔離外境，

不與人相處那較孤僻。

真如本性也非因為修行才有的，人人本來就具足的，是因我們有太多的慾妄，

掩蓋了我們本有的清境自性，慾妄成為我們生活裏目標，把虛幻當成真實，

讓我們的生命在生滅中不斷的輪迴，也把我們無始無明的習氣堆積如山，

緊隨我們在業海中一浮一沉，還把慾妄錯認為生活的本質，失去了原有而不覺，

雖我們生活在現像中，總總的色是無法抹滅的，心迷者隨著色塵境界忙忙碌碌，

不得安寧，在每個剎那變化中不停追尋，為虛幻外境而活，快樂悲傷不能自主，

完全掌握在他人的手上，心不由己，煩惱、無明、痛苦無時陪伴在身邊，

總在無奈中承受一切的不平等，看似無奈，其實是自己內心所造就的，

反觀心覺而不迷者，雖一切境緣相同，浮在眼前的色塵變化無差別，

卻有般若智慧，心不取、不住、不迷、不捨，一切無所得，當心無生不受，

就算遇到再大的境緣變化，也只是等待時間因緣的生滅，本無所住，

最怕的是不解苦空無我，認假為真，太過於溺愛四大和合的身，

為了滿足這個我的需求，失去了清淨，成為雜染，當覺的生命的無常、

事事的無奈、痛苦、煩惱的包圍永遠都無法達到這個我的滿足，

內心才察覺做人真苦，要好好修，找回清境的本性，

是因總總的欲妄讓我們失去本性而迷惑，現今也非去尋找或去修，

只要確確實實認識自己把每個慾妄都除卻，清淨自現。

佛陀的三藏十二部經，所講的都不是在外相上修，相就是因緣合和，

本來生滅無常，要往自己內心修，才能見本性。阿彌陀佛。

                                                     ~釋一惠11月26日於竹林精舍筆~