寶石慈玄慈惠堂

105年10月27日  一惠法師小便箋

染淨同一家，真妄本一體，沒有染就不須說淨，除去妄真就顯現，因為有所分別才有所對立，佛陀的住世不為別事，只為示現生、死、解脫之大事，為了能讓眾生明了，設就了許多的善巧方便，引導我們走向解脫，偏偏我們只知修，無法深解修的真實義，往往修了老半天，不是修真，是在修妄；不是修出智慧，而是修出執著；不是修放下，而是修無明；不是修解，而是修習氣；不是修無，而是修有；不是解空，而是修得，越修法執越重，越修我執越重，不是佛理不清楚，是我們盲修瞎練，不識本心。文字是引導我們走向正知、正見，從文字的解義裡去體悟佛的真理，從觀照裡見到不實的假相，而得到真實的智慧，修行必須按照佛陀的教理，依次第而修，不要想一步登天，那容易登不了天，到地獄去了。在現今的時期，持戒不容易，誘惑太多，修定沒有本事容易心散亂，讀經讀多又恐我慢心生起，成為所知障，而末法的法門五花八門，多的讓人眼花撩亂無從選擇，在許多大德及經文上，十方諸佛菩薩，都導歸於西方淨土法門，也是比較容易的，一句阿彌陀佛攝心，一心皈依通身靠倒就行得通，可以帶業往生，不過呢，任何法門都離不開感應道交，如何能在臨終前與彌陀相應，還是要有相當的定力與智慧，讓自己在臨終前能一念清淨，還是得先能降伏那一顆妄心，清淨心才能顯現與彌陀相應，看一看妄是無法帶我們走向淨土，唯有一念清淨，才能感應道交，修淨土容易，入西方仍有許多的條件呀！信、願、行少不了，一心不亂無顛倒夢想，彌陀才能現前接引，平常的生活裡，就要先念佛、憶佛，排除妄念，減少攀緣的心。

~釋一惠~