寶石慈玄慈惠堂

105年12月24日  一惠法師小便箋

修行之人不離一切法，而心無一法。行於一切法，亦無一法可行。大乘經典部部都明確說明，心無所住亦無所得，無得而得，也非無所得，心有所得有所住，非佛所說。楞伽經百八句所說就是三藏十二部經全部的經義，一切諸佛所說，而百八句，句句都顯示了諸法空性無有一法，在無有一法修回本來的面目，既然無有一法，如何修，就在大慧菩薩一問，佛一答中，善巧說明了眾生的顛倒迷惑之因，詮釋了何謂實相之果。眾生有迷，佛才有所說，隨眾生機緣而所說，心未曾有所動，凡夫見佛有所說，是因眾生心有所動。譬喻，拈花而笑的公案，迦葉尊者見佛陀手上拿了一朵花而微笑，成為了禪宗第一代祖師，就是迦葉尊者心無所動與佛之心不動是相應的。

法無定法，一切法皆因緣所生，眾生根機不同，佛陀應機而隨類解說，各人所解有淺深之別，非佛所說有深淺，不管所解之義是深是淺，一切善巧方便之說，不離於引導我們走向解脫生死輪迴之苦，早日尋回本來的清淨。修學不能離開於文字，卻也不能執著於文字，要依義而不依文字，才能超越文字的障礙，見於實相。

                                                                                              ~釋一惠~