104年11月6日竹林精舍 一惠法師分享
大般若羅密經第一冊打開，佛陀與菩薩對答即說：不在內不在外，不在兩間，了不可得。
從這幾句話中可見到佛陀的智慧不可思議，不在內不在外告訴了我們非空，不在中間告知我們真如，
了不可得說明本是具有，說明一切言語文字所有相，都只是引導的方便譬喻，
而佛陀巧妙與諸佛菩薩的問答中，借由假名假相之說讓眾生了解到，修行的次第，
雖非有，卻從賈有說明了修行從中的過程，不在內不在外，雖已經說非空，
卻也在言語中道盡了空，不在兩間雖說明非真如，總總字議中明白說明，
何謂真如，了不可得說明眾生本來具足，在從四諦十二因緣，
總總次第到達了真如，本來就具足，用心認真讀反方向去看非字，
讀這部大般若羅密多經，才第二冊我已經完全被經文攝住了，不在是法喜充滿，
而是快要感覺不到呼吸了，更沒有太多的意識、想法，眼睛盯在字眼上只想繼續看下去，
所謂佛法不可思議，我在這部經可說體會出來，佛的智慧真的不可思議、不可說不可說，
什麼是言語道斷心行處滅，這部經看到現無一句不是，什麼是起心動念全是妄，
這部經的每句話是佛無一法可說，為眾生開方便門，佛的慈悲讚嘆阿。
一句阿彌陀佛，我真是不知該如何形容，此部經的智慧貞是佛的什句名號，
一點不假，何其自性本是清境，何其自性本是具足，我們大家要求什麼呢？
這一生有這一身體在現像上，該做什麼就用心去做，錯過了這一生，來生是什麼樣子都不知道呢。
104年11月4日竹林精舍 一惠法師分享
常聞他人說現在的孩子，一代不如一代，為何演變而成的呢？
現今年輕的夫妻許多已經忘記了什麼是感恩、什麼是責任、什麼叫應該、什麼是不應該，
孩子生下來不是父母幫他帶，就是交給奶媽帶，總覺得阿嬤帶孫是理所當然的，
因為覺得是天經地義之事，總是對父母帶孩子有許多的條件與方法，若是不順年輕人之義或孩子不小心受傷，
就開始抱怨、不高興，假日自己想出去還是把孩子丟給父母帶，繼續過著兩人逍遙的世界，
與孩子相處時間少之又少，孩子長大與父母無法溝通與阿嬤有代溝，造成現今家人之間的距離與冷淡，
想要與孩子有好的感情，要多抽出時間陪孩子，阿嬤不是應該要幫忙年輕人帶孩子，
通常是因體諒年輕人還未有經濟基礎，為了讓年輕人出去把拚事業賺錢，才會帶孫的，
從生命的緣起有了意識的分別，我們就迷失了原有的本性，開始不斷的努力追尋不屬於我們的東西，
為了追求外來虛幻的色彩，把原本的真實一層又一層的蓋上厚厚的灰塵，直到它看似已經消失了，
還不自覺，迷失了我們為了追尋這虛妄的假像，跳進了火坑，此時熱氣不斷的升盪，
愚痴的我們才慢慢感受到高溫的傷害，身心都陷入了煩惱語痛苦，想要離開火坑的念頭升起，
見到陰涼處就依附，無知的凡夫沒有理性的觀查，跳出火坑進入深無底的業海，
幾乎無法呼吸了又覺是錯，想把這虛幻丟開、消滅，怎知離開妄就見不到真了，
灰塵一層層蓋上除去了灰塵，清淨就顯現了，原本的清淨從未失，清淨心不是求來的，
104年10月31日竹林精舍 一惠法師分享
在人生的旅途上，凡事都要有因緣的具足才能完成，不僅如此還要有許多事是要有福德的資量才可行成，
有些人說好要參加一場法會或參加共修、聽講經、做義工...，臨時卻遇到障礙而無法前往，
前生若沒有與諸佛菩薩結善緣，今生要到道場修行還不是一件容易的事呢！
如今你們既可再到道場修學又願意信、願、行，那是多大的福報啊！應該更認真修學，
來生才有更多的福報資量。在事上我們要用心行善，在理上要多讀佛陀所留下來的經典，
解行並重，才不會白費工夫，更要懂得善用在日常生活上。
想蘊對一個情緒低落的人來說，是一種很大的上害，一旦落入想就無止境，
念頭不斷升起心中就有千千結，整個人就回憶到過去所有的不如意，
情緒起浮不定，整個人就陷入過去的情景，哀傷、悲痛、痛不欲生，
往往文明病憂心症，就是這樣形成了，奉勸各位有因緣一定要接觸佛法，
才能洗淨我們心靈的創傷，遇到不如意時心中才會有個依靠，內心才能有所轉變，
佛陀功德力的加持力不可思議。
為何與大家分享這個？我們這個社會進步，不如意之事確十之八九每個人的感受度都不一樣，
在修學的過程中，必須不斷的去思維、理解佛陀所說的實義，看到許多古大德，
把佛陀經典文字上的字解說如此詳細，真讓人佩服，讀經後常是需要善知識才能領悟其中的奧妙，
往往有時自己讀了許多卻還不能解開心中的疑惑，而他人不經意的一句話，卻能觸動你的感受，
進而理解，我習慣讀完大乘經典，只要哪位女居士有因緣到精舍來，我都會與她分享心得，
她雖未出家，信、願、行卻也值得我們學習，讀過的經典我總會介紹她一定要看，
始終都覺得佛陀太有智慧、太偉大、不可思議，每部經所說句句不離真性，都直指人心、
見性成佛，讓讀的人忍不住喜悅，這是無法用言語去讚嘆形容的，也都如佛陀在每部經典最後都說：
104年10月26日竹林精舍 一惠法師分享
時代的進步一支行動電話在手，所有資訊都掌握在手中，是帶給我門很多的方便，
卻也是容易造業，懂得利用它可以得到很多的利益，若只是迷，那就容易顛倒，
常見到許多的人只要有那麼一點空檔，低頭就滑起手機，我不是一位走在時代尖端的出家人，
常看在眼裡，我總警惕自己可別也迷失在虛妄的世界裏，在網路資訊裏的答案是生滅的，
或許能提供我們短暫的需求，當你無聊的時候開啟手機，就有人與你聊天或打電玩，
當你遇到問題可以查出資訊來，還算有一些幫助，若你迷上了整天在手機的世界裏生活，
以會忘記了真實，也容易誤了正事，真可要思量思量啊！
修行是要學習佛陀教導的方法，去啟開我們的智慧，不能執著在人的身上，
整天跟著他人東奔西跑學習一些相緣、生滅無常的法、住在攀緣心上，
佛陀在每部經典都說得很清楚，外相是虛妄不實的，容易讓我們迷惑顛倒，
是要往內修，把自己的五蘊心、身修正，從顛倒虛幻亂想中找回本來的平靜，
我們活在娑婆與現實生活是無法切割的，如何能讓自己在境緣發生的時候看清楚，
事實真相，不影響我們的情緒發展，首先一定要先讓自己能把心安住，
不能衝動亂想讓念頭生起，一旦念頭生起就會變成很複雜，完全落入自己的意識，
104年10月23日竹林精舍 一惠法師分享
許多人總會認為佛教都在談來生的果報，不是享受今生，在文字上看似如此，
但實相卻非如此，不管今生你信的什麼教別，業力跟教別是沒差別的，
不管信何種教別，今生來世的因緣果報是都存在的，只因佛陀智慧超越，
體悟了宇宙大自然的真相，看明白了今生來世的因果輪迴，
而教導眾生認識本來的面目，求得解脫，並非天主教、道教或其他許多的教就沒有今生來世，
曾經聽別人說：我們信的教可以享受今生，你們佛教是死後才享受。
