寶石慈玄慈惠堂

104年6月11日 一惠法師分享

你們今天來到慈惠堂，你是真心想與母娘相應，

你一定是只要有時間就會跑來，希望早日與得到母娘的相應法。

若你只是來，而且還一直往外攀緣，那就很難與母娘相應，

且也會無時遇變化就離開。

~釋一惠於竹林精舍筆~

105年2月2日 竹林精舍 一惠法師分享

看完上百篇的分享文，在日常生活中，是否有所轉變，或還是凡事以自己意識行，

可曾一刻停住，迴光返照，反觀自省，見到了自己，若未曾把心停住，自我反省，

表示你沒有契入我的分享文，我寫了這麼多的分享文，沒有一篇離開認識自己，

沒有認識自己，心就無法清淨，心無法清淨，就不可能見到自性，沒有見到自性，

就無法離開煩惱、痛苦、業力的輪迴，因我們的敵人，不是別人，而是自己。

別人無法傷害我們、主宰我們，只有自己的一念心，才會讓自己傷心、痛苦，

我們的一念心，常在不覺之中，就生起了慾妄，當慾妄生起時，我們又迷失了，

不斷的追求，希望能擁有，無法滿足貪婪的心，心被慾妄吞食，沒有了理性，

105年1月31日竹林精舍 一惠法師分享

日常的生活中，一般我們都是，比較感性的去處理一切人事物，

感性雖不是什麼壞事，但太感情用事，就會讓事情變得複雜，

所謂感性就是，全憑自己意識裏的感覺，而做事，這樣子處理事情，

容易生出許多的爭議。

對錯沒有一定的標準，都在各人意識中做決定，事情無法圓滿，

還會生出許多的煩惱、痛苦，有些時候，因處事太過於感性，

反而因為無法達到自己的理想，而選擇了放棄，在現今的社會中，

有太多人沒有理性，而活在感性中無法自拔。

105年1月30日竹林精舍 一惠法師分享

五花八門的修行方法，每一個人因緣不同，到底如何去選擇修行的路，

許多人總在接觸時，心無所依，有人說這個好，有人說他修了某法得了很大的成就，

學著別人所修，是無法相應的，要以自己的因緣根器，用心學才能相應，

且不能離開正知正見，佛的真理法則，才能積集資量，往上提升。

並非別人怎麼做，你就有樣學樣，盡都學在外相上，不管你學的像不像，

都是別人的，不是自己內心的真理體悟，是無法與自性相應。

想要修解脫成佛，一定要先清楚自己的善根因緣、福報業力，

對一切所遇之境緣，從何處啟動的，怎樣才能讓自己覺知內心的起心動念，

105年2月1日竹林精舍 一惠法師分享

有人如此的問：什麼是修行，為什麼要修行？

修行是兩個簡單的字，卻有很多不同的意義，念佛是修行、

把家庭顧好是修行、做善事是修行、把事業做好是修行、

把身體養好是修行、日常生活行、坐、臥是修行，

一個微笑是修行、一句關懷的話是修行，這些總總都是在修行，

家庭是起修的小道場，能把家庭修圓滿，才能進一步往外邊道場薰習佛法，

不能把家庭修好，說想到道場利眾，心是很難做到的，這麼一說，

好像家庭沒有圓滿，不能到道場修行，其實不是這樣的!現象中，

105年1月29日竹林精舍 一惠法師分享

原本你的生活之中，雖有一些瑣碎的小煩惱，卻也還算平順，

一天過一天，有一天有了重大的改變，你得了重病，這個比喻雖不是很理想，

但生、老、病、死，又有誰能避免呢？

對你來說，是很難接受的事實，第一個想法：怎麼會是我得到呢？

為什麼是我呢？所有的恐懼、不安、害怕，整個瀰漫在你的心，

更有許多的放不下，此時身體的病痛雖可怕，最可怕的還是，

你那胡思亂想的心。

有的人選擇放棄自我，整天被病魔折磨，過著憂傷、暗無天地的日子，

105年1月28日竹林精舍 一惠法師分享

當你擁有很多，得到了你所想要的，這是相上的福報，

因為擁有所以害怕失去，因為得到而不能滿足，在想擁有的時候，

你不斷的追求，害怕失去，你卻有許多的煩惱，相上看是福報，

心卻無法安住你的心。

知足、平靜，這是真實的福報，心因知足而自在，

因為平靜而無所求，一個人有所求、有所得，就會帶來負擔與煩惱，

人的心若能因為擁有而滿足，就不會帶來許多的痛苦、煩惱。

我們要如何轉變，能讓心擁有而得到滿足，那必須要有佛真理的法，

105年1月27日竹林精舍 一惠法師分享

來生你想到何處，這不是別人幫你決定的，既使慈悲的諸佛菩薩，

也無法主宰的，能做主決定的只有你自己在。

這一生之中，你作惡多端，三惡道門為你而開，你懂得斷惡修善、佈施修福，

來生還能做個人。

做人很苦，我接觸宗教修三福、佈施、持戒、禪定，你可往天道去享仙界的福，

你累世有因緣福報，知人天之道，還有輪迴苦，努力修學，了凡脫聖，

做個聲聞緣覺者，修個人的解脫生死，你可得修羅漢果，不在生死輪迴，

你能自度了脫生死，卻不捨眾生苦，願意自度度他，你就是個慈悲的菩薩。

105年1月26日竹林精舍 一惠法師分享

在冰天雪地找水，有一種人他知道在湖可以找到水，他走到湖上不斷的尋找，

希望能找到沒有結冰的水，最終雖費了很長的時間，也很認真找，

仍舊徒勞無功，沒尋到水。

有一種人，知道湖底下有水，他想辦法找了工具，敲一個洞取水，

雖找到水，卻很辛苦，也花了很久的時間。

另有一種人，是有智慧，他明白雪就是水，水就是雪，無二無別，

隨手將雪拿進屋裡用火烤，雪就成水。

這個道理很簡單，相信各位都會選擇加熱了方法，相對的修行也一樣，

105年1月25日竹林精舍 一惠法師分享

佛出世，示現凡夫成佛，講許許多多的經論、義，在破我們的我執、我見、妄念、業力，

讓我們認識平等，而佛只能告知我們，佛雖有無量的智慧與力量，但祂能幫我們破除這一切嗎？

不可以！並非佛沒有這個力量，而是不可為，若可以，佛就有起心動念了，就不平等，就無法成佛了。

佛了知一切眾生皆有佛性，佛陀只能把方法告訴我們，把一切破除我執、妄念的方法，

用許多不同的角度切入，讓我們明白，是我們的心，成就這個身體，要破除我執、妄念，

就要先認識這個心，而佛所說的一切法，就是要我們認識這個心。

一旦心平等了，我執、妄念不破而破，佛陀的法清淨無雜，充滿了智慧與平等，

心無所得、所住，自在了脫，而我們凡夫的法，雜染而不平等，一有了對立心，

105年1月24日竹林精舍 一惠法師分享

記得前一陣子，看書的時候，這雙眼睛相當不配合，讀了眼睛就模糊了，

字看的不清楚，總要不斷的眨眼睛，才能短暫明亮，諸佛菩薩慈悲，

就在我很煩惱時，有一位發心菩薩，何祥銨居士，適時供養了我一臺，

金像之門護眼的機子，使用一個多月，我的眼睛改變了很多，看字變得很清楚，

真是感謝他，能讓我繼續的讀經、看書。

在修行的路上，只要如法如理的做，諸佛菩薩絕對不會虧待你的，

當我看書，從一個小時眼睛就會不清楚，要不斷的眨眼，到看一兩頁就要不斷的眨眼，

且眼睛出現了紅熱痛，很擔心無法再看書了，內心很懊惱，諸佛菩薩就顯現了力量，

105年1月23日竹林精舍 一惠法師分享

在分享文中，或許自己的領悟不多，但能帶動別人，也值得安慰。

這兒有一位居士：謝志傑，他的善根因緣成熟，讀我的分享文，

啟發了他去尋找更多的佛陀成道的經書，去讀誦、去思惟其義，

提昇自己，增長智慧，是不簡單的。

更要感謝他不辭辛勞，利用下班空餘的時間，把我所有的分享文(104年)整理做成一本書，

謝謝他願意相信我，依佛正知正見所寫的分享文，不嫌棄我文筆差，而肯抽出時間，

用心去整理，在修行的路上，我不孤單，有佛的法的陪伴，更有一些相信佛法的居士們，

給我繼續往前推的力量，給我再多的物資、錢財，我只會跟你說聲謝謝，

105年1月22日竹林精舍 一惠法師分享

一個信能生出戒，一個願能有定，一個行能啟發慧，

信、願、行是戒、定、慧。

能信的人就能推動願，願是行的目標，信就有力量，

有了信你就知道善惡，有了信就不會胡作非為，信就等於戒，

有信就會發願，像佛陀這樣有智慧、有慈悲心，為了願而專注，

願就等於讓你心定，想要像佛陀一樣，解脫自在就必須去行，

行佛陀所行一切，在行中體悟而生智慧。行就等於慧。

在佛陀的真理裏，處處皆可貫通了達無礙，卻也都缺一不可，

105年1月21日竹林精舍 一惠法師分享

每一個人的因緣不同，覺知當然就有所差別。

有些人看經、看文章，能轉化自己的心解其義，有些人看經、看文章，

只是我有看，就這樣過去了，他只看到文字，其於什麼都沒有。

有幾位看我的分享文，心中啟發有所感觸。

有一位說：用心看，每一篇都直指人心，見性成佛。

也有人看了，覺得看起來很白話，都是清楚表達自性。

也有人看了，任何感受都沒有。

可能有人還會覺得，好像在說我！產生心理的不歡喜，

105年1月20日竹林精舍 一惠法師分享

世間裏，總總的現象，都是一個法。

只不過透過你的意識，法就如何演變，有理性的人，

看待所有現象，他有一個如理的規則，他能在每個現象中，去檢視自己。

照著正常的軌道而行，不會讓自己迷失，造業而不知。

一個貪在自我慾妄中的人，他沒有理性處事，不照常理，只以自己為中心，

有可能為了達成自己的慾妄，不惜用身、口、意三業，傷害他人而不知，

流失了自己的福報，而造下業力。

在修行的路上，不是只有在現象中去看修為，更不是憑著三吋不爛之舌，

105年1月19日竹林精舍 一惠法師分享

人身難得，今已得，佛法難聞，今已聞。

我們雖有善根、因緣接觸到了佛法，而知要修行才能了業，但必經都是凡夫俗子，

還是要看清楚，什麼是清淨本性。

而對於雜染、清淨，不是要一下子把所有雜染切割，而是要接納雜染，

到圓滿清淨，必須先了解所有煩惱、習氣、執著、分別、對立，

總總的雜染，心都因我們的一念妄動，追尋慾妄所演變而成的。

我們原本的清淨本性，也因為如此，而被慾妄全然覆蓋。

要知道我們現在，雖處在雜染的現象中，但沒有一刻離開過，

105年1月18日竹林精舍 一惠法師分享

有人想，我的家庭很不平靜，亂成一團，哪有什麼心情到道場修行、做義工。

若你不到道場修行、做義工，守在家裡能有所改變，那你就好好地守住。

若你手在那個家，問題仍舊存在，那我建議你，更應該要到道場做義工、

修行、薰習佛法，改變你自己的心，就能幫助你的家庭。

會過得如此辛苦，是因為有業無福，更該修行了業，而你又沒有正知正見，

只知守在家裏，徒增煩惱、痛苦，那樣無法了業增福的。

家是我們修行檢驗的道場，能把所修落實在家中的點點滴滴，這就是修行。

只把家裡打理好，只能了六親眷屬今生現象中的業，它並無福德、功德可談。

有多餘的時間到道場做義工，這是利眾的事，真心、用心做，自然就能呈現出，

105年1月17日竹林精舍 一惠法師分享

今天提筆想寫現今社會的兩個問題，父母分家產、再來家庭失和有小三，說道父母分財產，

可真是人心不足蛇吞象，分的再多都不會滿足，這就是人性的貪，無法體諒父母的辛苦，

每個孩子都是父母懷胎生下的，怎會不公平呢？每一個人，都有著自己意識中，解讀出來的公平，

父母也不例外，他們在分財產的時候，覺得是公平的。孩子不能站在父母的角度去看待，

也都站在己的意識的執著，去覺受，才會帶來社會分家產的許多問題。

說來還真不合理，父母守下來、賺來的財產要如何去分，那是父母的權利，做孩子有時麼理由去計較呢？

就如你是一家公司的職員，公司要如何分配紅利，是董事長決定，哪是員工能決定的。怎麼分怎麼受不是嗎？

想想父母已經很偉大、很辛苦，把我們養大，實不該為了分財產，鬧得一家不歡喜，

105年1月16日竹林精舍 一惠法師分享

這一生中，我們所遇到的一切現象，都是我們業力所顯現的，它不是能逃避，

也不是不去理，而是你必須去面對、接受的。

夫妻之間任何一方遇見問題，都是自己的業，也有可能自己現今才造成的，

有些人總在忙碌自己，而忽略了對方可以培養共同的信願，才有共同的話題，

也不能因學佛，而不參與另一方的活動，這樣也會出問題，若不是修行的路，

雖不是你想參與的，你可換另一個角度，心不執著在他的活動裏，

而是表現你學佛後的柔軟、順從，而度化他的生活圈的人。

孩子若不是很乖或學壞，這也是我們與他的共業，更加要互動教導，

現在社會上流行網路，你也要學習上網，才能與他有話題，

在唯識學裏面，會提說習氣如瀑流，在世俗上就是說，我們的個性，

是累劫累世，帶來的習氣，許多時候聽經聞法，無法受用在當下，

就因我們習氣。

為何說習氣如瀑發的洪水，無法收拾？

我們的個性、脾氣，事情發起來，事情就緊接而來。

在家庭習氣、個性一發，就無安寧日子可過。

在事業上不好的習氣、個性，會障礙你的前途。