美國度輪老法師弟子恆×師、恆×師，來承天寺參拜老和尚，
是日傍晚，老和尚與兩位客僧，在佛店旁納涼，
老和尚問曰：「令師神通超人，平時有否教你們神通？」
「神通不是教來的，那是修持到某一程度而自然有的現象，
所以，師父常鼓勵我們多坐禪。而且，神通並不能了生脫死，
不是學佛的根本目的。」恆×師答。
在問：「既然如此，令師是否有教你們修持那一法門？」
答：「師父除了鼓勵我們多坐禪外，也傳千手千眼大悲陀羅尼。」
老和尚說：
「學佛主要是要打破無明煩惱，捨慳貪而成佛，我們出家，
要學粗衣淡飯，吃，隨便吃，不挑精粗美味，只要東西能過咽喉，
下肚果腹便可，並不是不要吃，只要不過分，吃得剛剛飽就好，
不要去貪食，而吃得過飽，穿也是一樣，衣但能必體禦寒即可，
不擇美醜，這樣，才能消我們的貪嗔癡、捨貪欲，
佛制三衣一缽的意思，也無非是不要貪。」
恆×師：
「當初佛陀與弟子行托缽，而一群弟子出去托缽，
並不是每一位弟子都能托到東西，有些弟子化不到緣，
空缽而回，歡喜的告訴佛陀說：
『世尊，我今天沒有托到東西。』
佛陀說：
『這樣好，托不到東西，你與眾生無緣，
將來就不必再還人家，而且，你亦沒有因為別人托到東西，
自己沒有托到東西而心起分別，升起煩惱，這樣更好。』」
老和尚接著說：
「中國這兒是東土，達摩祖師將佛法東傳至此地，
此地幸能素齋，持不殺生戒，而西藏是遊牧地區，
百姓均食肉類，當地的出家僧出去托缽，
也是化緣到一些肉類、葷類的東西，它們這樣做，
並不是表示它們吃了這些肉類，就能化度這些生靈，
而是以這些肉類，維持色身的生存來修行，百姓吃什麼，
它們也隨緣吃什麼，如果不明白這點，以為出家僧可以吃葷，
就恣意的去殺食，這樣，不但自己造下殺業、冤業，修行不成，
而且，將來還會墮到地獄中去。」
「若說出家僧食肉不犯戒的，那必須自己修持到一個相當的程度，
吃了肉，有能力超度那些生靈的，才有資格。
它們看到一些生靈、禽畜道的眾生受苦的情況，心起悲憫，
故意將其弄死，超度牠們，免去牠們的受苦。」
老和尚又說：
「我們人道的眾生，有我們人道眾生的煩惱眾苦，
生、老、病、死苦，愛別離苦，一切貪嗔癡的苦毒逼惱，
每天就是被這些無名煩惱業轉來轉去，而四生道中的眾生，
不論胎生、卵生、濕生或化生的，他們也是一樣，
有他們的各種痛苦。」
「我們人道，是四生中最靈的，但是，我們不懂佛法因果，
為了一己的貪欲，想吃肉就任意宰殺，你看，
都我們在殺那些動物時，牠們也知道死苦，哀哀而鳴，
而這哀鳴就是怨恨，殺了牠，我們就與牠結下冤業，
將來冤冤相報，生生相殺，永脫不出生死輪迴。
所以，我們出家受戒要戒殺，即是這道理。
戒經中告訴我們，不可傷害一切有情眾生，不可殺害生命，
要我們去遵守，而在我們功夫能力尚不能持得很清淨，
完全不傷害到生命時，我們必須持『不故殺』的原則，
否則便有過失。」
「你們女人身，業障深重，要修五百戒，男人只要修二百五十戒。」
恆╳師說：
「可是當我們想到法身時，我們知道法身無男相，亦無女相。
佛經上有記載，龍女是女身，牠在佛陀面前，
將自己的龍珠吐出獻佛時說：
『我的成佛，也就向現在將龍珠吐出供佛一樣的快。』
說罷，便在佛陀前當下示現，成就佛道，所以，
雖然我們是女人身，可是對於成就佛道，並不感到自卑氣餒。」
老和尚說：
「龍女是修了好幾劫，已經修到了臨轉男身，才有可能如此，
一般女眾修行，到最後一定要轉成男人身，成法師來度眾生，
行菩薩道，才有可能成就佛道，若要由女身直接成佛道，
那是不可能的事，觀世音菩薩也是要轉男相才能成佛的。」
「我們今天能出家，是件不容易的事，你看世界眾生那麼多，
我們幸而能聽聞到佛法，又幸而能出家，袈裟披身，
這是一件很難得的事。
這是我們過去世，曾持佛菩薩的名號的緣故，
有這個因，才有今天這個果。」
「我們今天既然出家，就要知道佛菩薩的意思，
看一些經典，像金剛經、地藏經等，了解十法界眾生的狀態，
知道各法界的眾生，是如何形成的，這樣，我們的行止，
才能有所依向。否則，懵懵懂懂得不懂因果，出家了，
還像在家人一樣，爭名爭利，你爭我奪，互爭高下，
那麼此生一過，這樣下去，人身也就難得了。」
「要知道，我們得了這個人身，是要來修行的，是要過人身劫的，
看看能不能藉這個人身來了生死，成佛作祖；不要再依這人身，
再造貪嗔癡的業，貪好吃、貪美服、貪享受、貪子女兒孫福，
在六根塵中作做夢，不知回頭修行，那麼這番人身過去，
四生之中就有我們的份。
畜生道中，牛、馬、豬、狗等是我們人去做的，
惡鬼道也是我們去投的，乃至地獄道、化生類、濕生類，
一切都是我們這個心去造成的。
十法界中，一切都是依我們這人身所造的各種業去形成的。
所以說，我們是在過人身劫，由這人身可修成佛作祖，
亦可造業墮四生輪迴。
我們現在出家了，就該依著佛法，找到一條修行的途徑，
看能不能由此超出生死輪迴，脫離娑婆苦。」
「有些人瞧不起出家人，可是，要它們念佛，念沒幾句就起煩惱，
唸不下去，甚至聽到念佛聲，心中起壓迫感，
好像千斤的石頭壓在心中一樣，這就是沒有善根。」
「還是隨令師學，比較有內容，較能學到東西。
像我這樣，每天吃飽沒事做，就閒坐在這裡，
坐久了，也會起煩惱。」
「那裡，這是觀自在。」恆╳師應曰。
「噢！你也會這麼說，不簡單，很聰明，
好了，我們一天說一點，晚板了。」
老和尚說完，大眾即散去。
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