104年8月29日竹林精舍 一惠法師分享

 

未接觸佛法時,老是用自己習氣無明想去改變別人,接觸佛法後才明瞭,

我是沒有能力去改變別人的,只能改變自己,佛法是不可思議的,當你認真調伏自己、改變自己的同時,

你會發現別人是不需要你去改變他的,想改變別人是給自己帶來煩惱與痛苦,

這世間上只有佛的真理才能改變一切的變化,人的心有太多的我相了,

一但我相生出四相就離不開了,在我們的眼裏我相、人相、眾生相、壽者相是可分離,

還把它切割、對立,用相去看待所有的人、事、物,所以就帶來了許多的紛爭、煩惱,

佛看待四相是一也是無,心中清淨而不雜染,他成佛我們沉入業海,我們的心原本也是清淨而無雜染的,

但是迷失了真性起了妄念才產生一個哇哇落地的孩兒,剛出生的孩子的心是無雜染的是我們在他的成長中,

用我們的執著、妄念去教導他,他才慢慢產生分別,小孩的心思是單純的,給他一塊糖他就吃,

他不會有別的想法,這是第一次吃,第二次吃他就會分別,這就是無始以來無明的習氣觸動了,

上次我有吃過了,好不不好吃開始分別,我們的心就是這樣一直覺受變成雜染,

想要回到清淨,就要時時注意自己在受、想、行、識的妄動,隨時反觀六根塵識的變化,

當你眼見一雙鞋子,就是一雙鞋子,這就一個色塵(境),心起了:哇,好漂亮,這是識趣分別,

是不是心動就想買?這個慾妄的心就造做了,是不是被境迷惑了?

回光反照我的鞋子很多了,不需要浪費,我們就滅除一個慾望了。

不隨境轉心就容易安定,安定就不離雜染,一個慾妄高的人,煩惱是不是就多,

心就雜染而不清淨了,不清淨是不是就造業而輪迴了?

每天為了滿足慾妄不斷的追尋,人是貪心的,所想要的怎麼會滿足呢?

生、老、病、死一生就結束了,到死亡到來的那一刻,你所追尋的東西又有哪一樣是屬於你的呢?

還可能因為追尋慾妄而造做了許多的業,而在那受業報的痛苦呢!

不管年輕或老都要意識到事實的真相,過的好是前生造了福報,能接觸佛法是前世修的功德,

今生更該造福做功德,過的辛苦是前生的業力今生受,更該造福做功德。

想要離開生、老、病、死的輪迴痛苦,要有正知正見,趁早修心養性求解脫知道啊!阿彌陀佛。

 

                                                                                      ~釋一惠於8月29竹林精舍筆~

 

 

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