寶石慈玄慈惠堂

104年9月5日竹林精舍 一惠法師分享

談到這個 信 啊！它還可真是重要，修行若沒有根本的信，在怎麼修都還是疑，

很難把心給定下來的！又要如何信呢？信還可分多種呢。

每個人心中都有信的一法，誰的信才是有益的呢？哪種信才是就近的呢？

佛說的信是要信佛的真如、信佛的功德、信佛法僧三寶，就如我們拜佛是要拜佛的真如、

拜佛的智慧、拜佛的慈悲、拜佛的清淨、拜佛的所有的功德與佛相應，這樣才能解脫，

有些人他信世間習俗的法門，那也並非是錯事，世間方便法是在相裏教導你，

你心中有相所以就生出相的法門，既然是在相上，那就是生滅之法，

會隨著因緣變化，所有的現像都是短暫並非真正脫離，

譬如：你在拜佛的時候，你拜自己的執著、拜自己的需求、拜自己的理想，

這樣的拜是滿足自己的拜，在相上拜是無常變化的，所以當你選擇信的時候，

才是明白所修之道，有些用假名假相是為了引度眾生而方便教授給眾生一個依託，

卻不離開真理之道，是為了因緣而做，也如佛雖說有我，指的是真如的我、自性的我、

清淨無染的我，而非我們凡夫執著的我、妄念的我、習氣的我、雜染的我，

那差別是很大的，若為了各人的利益而生出了總總相及法門，去迷惑眾生、貪求名利，

這樣你還去相信就叫無知迷信，同樣是信，我們信的光明、信的成就、信的解脫，

可千萬別信出顛倒造業，要相信一個法門，你就要用心去接觸佛所說的法，都在三藏十二部裏，

你尋找一個與自己契機契理的法門好好去思維了解、去修，這就是依教奉行。

這一生你所受善惡、苦樂，不是只有業力的感招，往往是自然的相應，

不違你的心，你的心若真善，所現的自然會是善的果，若你只在相上做善，

那你自然相應相上的善，相上衣切都是生滅因、生滅果是不實的，凡事要真信真善，

一切自然圓滿。阿彌陀佛。

                                                                       ~釋一惠9月5日於竹林精舍筆~