寶石慈玄慈惠堂

修行是要學習佛陀教導的方法，去啟開我們的智慧，不能執著在人的身上，

整天跟著他人東奔西跑學習一些相緣、生滅無常的法、住在攀緣心上，

佛陀在每部經典都說得很清楚，外相是虛妄不實的，容易讓我們迷惑顛倒，

是要往內修，把自己的五蘊心、身修正，從顛倒虛幻亂想中找回本來的平靜，

我們活在娑婆與現實生活是無法切割的，如何能讓自己在境緣發生的時候看清楚，

事實真相，不影響我們的情緒發展，首先一定要先讓自己能把心安住，

不能衝動亂想讓念頭生起，一旦念頭生起就會變成很複雜，完全落入自己的意識，

失去正確的判斷力，造成煩惱、痛苦，如何在當下把心安住呢？

楞嚴經說不迷、不取、不動，我們凡夫眾生是很難做到不迷，

那就先採取不動，不動把心安定，再去調伏自己內心的起伏，轉化為柔軟，

一個人心柔軟下來，思慮就會比較理性，我們這一生所遇到的人、事、物，

都非平白無故，而是前生造就的所謂尋過去的業力而現前的，

不是別人給的而是累世帶來的，過去的事我們無法改變，業力現前時只能平心接受，

但未來我們是可以轉化的，就如昨天的事是不能改變的，明天卻是我們能掌握的，

從每個當下發出菩提心，心中起真善用真心面對一切人、事、物，

惡緣不起善緣生，心中不排斥、不逃避一切境緣發生，用平常心面對，

所生起的業不滅而滅，我們常錯誤把業力當敵人，心中起惑又造下新業，

永遠在三界中輪迴，能夠明白業力是自己虛幻之心所造成，從自己起心動念開始懺悔業力，

雜染清除，清淨自然現，佛法不離事間覺，在日常生活行住坐臥裏，時時反觀自省，

觀照自己的起心動念，不被迷惑、顛倒，不取境緣、執愛，不動妄念，

佛法最終就是要我們認識什麼是妄，什麼是真，找回本來清靜的自性。阿彌陀佛。

                                                                                     ~釋一惠10月25日於竹林精舍筆~