104年12月7日竹林精舍 一惠法師分享


許多人念經、拜佛做的總總功課,不知如何迴向,要如何迴向才算是正確的?

這要因人而異,若你是初學者,往往都會想把功德迴向給自己的家人、朋友,

大致上對於初學者,我們會站在他比較相應的方便法門,讓他從利已迴向裏,

啟動他學佛的緣起,剛修學的人要用鼓勵,讓他知道有迴向的功德,牽引他努力修學。

再來就是對於學習佛法已經有了信、願、行的基礎概念,發起菩提心的凡夫菩薩來說,

就要教導他利他的迴向,我在演培法師所解的入中論頌講記中讀到一段迴向文,

我個人覺得很適合,以發心利他的迴向有二點,其一迴向一切眾生,

表示所有功德,不為個己所有,而與眾生相共,因功德的圓成,是從眾生來的,

沒有所化眾生,哪來的功德,所以是諸功德,不得據為私有。

其二,迴向無上菩提,以示所有功德得到真正的保險,不再有所失壞,

因為諸功德法,如不迴向菩提常與煩惱相應,隨時可能失掉,為使增長廣大,

所以持此迴向。這樣發心迴向是最為善巧的,亦是要有相當的智慧,

世人之所以將諸功德,牢牢的執為己有,病在沒有會的認識,

如真了解到一切是相關的,什麼都不是 人所能辦成的,那你自然就會迴向一切眾生,

與無上菩提,而且知道這樣做時,功德不會減少,且能逐漸增長廣大,是為善迴向。

這段話告訴我們有利眾的心,才能稱得上功德,且心要寬廣,若只想利益自己,

何來的功德可談呢?

第三是已經深入經藏,對佛法更上一層的體悟,有般若智慧的迴向,

這是我從大般若般羅蜜多經迴向品的一段話與大家安考,

若以相為方便,有所得為方便,於諸如來應正等覺,及弟子功德,

善根發生,隨喜迴向無上正等菩提,如是邪隨喜迴向,

此邪喜迴向之心,諸佛世尊不稱讚。

諸菩薩摩訶薩,修行般若般羅蜜多,應做如是念如十方一切如來應正等覺,

如實照了功德善根,有如釋法,可依,是法發生,無倒隨喜迴向,

我今應依如是法發生,迴向無上正等菩提,是為正起,隨喜迴向。

這個迴向屬無所得般落般羅蜜多甚深迴向,已知諸法無自性了不可得的迴向。

裏頭的無倒是指覺悟真如本性,不再點倒的意思。

讀完利己、利眾、無所得三種迴向文,你契機於何種迴向,就看自己的領悟與選擇了,

再說迴向的力量能不能廣大,全憑自己的一念心,一切法無生無滅、無作無止、無成、

無壞、無得、無捨、無自性故。阿彌陀佛。


                                                                               ~釋一惠12月7日於竹林精舍筆~


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