許多人念經、拜佛做的總總功課,不知如何迴向,要如何迴向才算是正確的?
這要因人而異,若你是初學者,往往都會想把功德迴向給自己的家人、朋友,
大致上對於初學者,我們會站在他比較相應的方便法門,讓他從利已迴向裏,
啟動他學佛的緣起,剛修學的人要用鼓勵,讓他知道有迴向的功德,牽引他努力修學。
再來就是對於學習佛法已經有了信、願、行的基礎概念,發起菩提心的凡夫菩薩來說,
就要教導他利他的迴向,我在演培法師所解的入中論頌講記中讀到一段迴向文,
我個人覺得很適合,以發心利他的迴向有二點,其一迴向一切眾生,
表示所有功德,不為個己所有,而與眾生相共,因功德的圓成,是從眾生來的,
沒有所化眾生,哪來的功德,所以是諸功德,不得據為私有。
其二,迴向無上菩提,以示所有功德得到真正的保險,不再有所失壞,
因為諸功德法,如不迴向菩提常與煩惱相應,隨時可能失掉,為使增長廣大,
所以持此迴向。這樣發心迴向是最為善巧的,亦是要有相當的智慧,
世人之所以將諸功德,牢牢的執為己有,病在沒有會的認識,
如真了解到一切是相關的,什麼都不是 人所能辦成的,那你自然就會迴向一切眾生,
與無上菩提,而且知道這樣做時,功德不會減少,且能逐漸增長廣大,是為善迴向。
這段話告訴我們有利眾的心,才能稱得上功德,且心要寬廣,若只想利益自己,
何來的功德可談呢?
第三是已經深入經藏,對佛法更上一層的體悟,有般若智慧的迴向,
這是我從大般若般羅蜜多經迴向品的一段話與大家安考,
若以相為方便,有所得為方便,於諸如來應正等覺,及弟子功德,
善根發生,隨喜迴向無上正等菩提,如是邪隨喜迴向,
此邪喜迴向之心,諸佛世尊不稱讚。
諸菩薩摩訶薩,修行般若般羅蜜多,應做如是念如十方一切如來應正等覺,
如實照了功德善根,有如釋法,可依,是法發生,無倒隨喜迴向,
我今應依如是法發生,迴向無上正等菩提,是為正起,隨喜迴向。
這個迴向屬無所得般落般羅蜜多甚深迴向,已知諸法無自性了不可得的迴向。
裏頭的無倒是指覺悟真如本性,不再點倒的意思。
讀完利己、利眾、無所得三種迴向文,你契機於何種迴向,就看自己的領悟與選擇了,
再說迴向的力量能不能廣大,全憑自己的一念心,一切法無生無滅、無作無止、無成、
無壞、無得、無捨、無自性故。阿彌陀佛。
~釋一惠12月7日於竹林精舍筆~
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