104年12月19日竹林精舍 一惠法師分享


一個有理性智慧的人,當他遇到逆境的時候,懂得反觀覺因果業力懺悔,

更慶幸自己有走上修行這條路,以及感恩諸佛菩薩慈悲護祐,轉念生智慧,

無知的人每當遇到逆境的時候,失去理性不反觀自省,不知所遇之逆境是各人尋業發現,

反怪起修行無益諸佛菩薩沒有保佑他,讓自己陷入煩惱痛苦,前者在日常生活行住坐臥中受用所學之法,

慢慢了卻自己累世的業力,積福造功德享受怫法的智慧與喜悅,心無罣礙走上解脫之道,

後者不明事理,無法貫通佛法受用在日常生活中,舊業未了新業又造,心中雜染沉沉浮浮,

沒一刻安定,走上輪迴之路。

沒有一個人或著一尊佛能幫我們決定未來的路,他人只能給你意見,接不接受、有沒有因緣福報,

那還是要看你自己的選擇,諸佛菩薩雖有無上的智慧功德力,你若無法依教奉行,

所行所做不與祂相應祂是無法就拔你的,佛的功德力、智慧力早已準備好在等待,

每一位眾生見得清靜本性與祂相應。

就像你想到台南與朋友見面,上了高速公路,你不往南走卻往北上開,

你的朋友雖很有心等你,可是再怎麼等也是無法等到人不是嗎?

想與諸佛菩薩相應就必須走如法如理,依佛陀的教理、佛所說的方法而行,

才能與祂相應。

若執著在自己的妄念中,在怎麼精進努力,到最後仍就無法與諸佛菩薩相應,

而是順著自己的我執妄與虛幻的我相應,修行並非一直祈求自己能得到多少,

而是你能放下一分我執妄念,就能得到一分的清淨本性,你能捨十分就能自然得十分,

能放下能捨不求反而得,很多的煩惱痛苦並非因失去而帶來的,是因想得才產生的,

不能見到自己的貪嗔癡就是與貪瞋癡相應,能見到自己的貪嗔癡就是遠離貪瞋癡,

境緣與法皆因執著才出現的,要修的並非境緣的一切現象,而是你內心的起心動念,

內心起善緣一切皆善,內心起惡所見皆不順心。善與惡都非外緣外境所產生的,

都是自己的一念心分別,只要能調解自己的心就能轉一切境,佛陀所說的一切法就是,

要我們能覺那一念心解脫成佛。阿彌陀佛。


                                                                                           ~釋一惠12月19日於竹林精舍筆~


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