寶石慈玄慈惠堂

105年10月19日 一惠法師小便箋

佛陀慈非放下八萬四千法門度眾生，雖最終都為了引導眾生找回本來的面目，但每一部經都有他當下的因緣，不離上契佛的真，下合眾生的機，末法眾生忙於生活，沒有太多的時間，所以，有了西方淨土，一句佛號往生西方，彌陀經告訴我們，只要具足信願、持名、一心不亂，靠彌陀不可思議的願力，就能往生西方極樂淨土。

唯識把整個生命的現象，輪迴的種子，清楚的交待。楞嚴覓心了不可得，循業發現，耳根圓通之法，佛與魔境界之差別。

六祖壇經，直指人心，見性成佛無第二之法。華嚴國土的莊嚴，廣行六度，從一化為無量，無量化為一。

大般若內容之精彩，只有自己去讀一遍，才能了知，智慧無量，緣起性空，平等無二之法，得而不得，不得而得，無一所得，本來具足。

法華裡佛陀善巧方便，開權顯實，本無三乘之說，為引導眾生，而說三乘，實無一乘可說，大家所熟悉的金剛經也是為兩句話而緣說，「應無所住，而生其心」，卻也含說有、空，從有裡解空，從空再破空，再從空生妙有，應無所住而生其心。

有太多的經了，不是我一時可以表達，而終究是要從不了義裡明白一切，而走向了義，不了義是前因，了義是後果，而修行之路不執著於因，卻不能捨棄因，沒有因的引導，又怎可能會有果的顯現呢？讀經若落入於文字，認為文字就是果，或許文字是果，而這個果完完全全是他人的果，又與你何關呢？文字外你能思、能解、能證，那才屬於你的果，心是你自己的，成佛也是你自己，而能了知心無所得，成佛無所得，而那一切無所得，才是你真實的得，一念清淨，心在當下。

                                                                                                   ~釋一惠~