105年10月23日 一惠法師小便箋

 

慢慢的我們更加的體會真心與妄心了,一個人就是一個人;一件事就是一件事;一物就是一物,以前總會起一個人怎樣而有分好與壞;一件事總在分對與錯;一物需不需要,這是很正常的,怎可能不分別呢?不分別豈要天下大亂,那知就因妄心一動起了分別,才是真的亂的根源,真心本來就沒有分別,妄心無一實體,無自性,是因認假為真,總是用妄心去衡量一切結果,得到的都是妄,自尋煩惱。遇到任何的境緣,就是一個境,而無知的我們總用妄心去緣那個境,讓本來的清淨,從一點一滴的妄念中,漸漸離我們遠去,而妄心佔滿了。我們認妄為真,迷失了本來的面目,如今能做的是,遇到境緣馬上反觀,人就是人,事就是事,物就是物,別讓自己起分別,因這一切無自性,是無常是變化的,我們這身臭骨頭都只是四大和合的假名假像,那還會有真的呢?只是借假修真而已。我出家前後四年了,一直誤認出家二個字,而只是搬了個家,真實出家是出離妄念煩惱的家,才是真出家,而不是出了世俗的家,把煩惱妄念帶到另一個家,出了家就不應還有家,若說還有家,眾生是家,法是家,宇宙大自然是家,當下那一念明了的心是家,成佛是最終的家,心中存有妄念攀緣心,就無法到家,能捨的並非一切外境,而是內心的安住,從無妄念的心去看待現象中變化,心不迷、不取、不動,返妄歸真,總歸要出三界的家,無明的家,才算完成出家。

 

                                                                                             ~釋一惠~

 

 

 

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