寶石慈玄慈惠堂

105年10月23日 一惠法師小便箋

慢慢的我們更加的體會真心與妄心了，一個人就是一個人；一件事就是一件事；一物就是一物，以前總會起一個人怎樣而有分好與壞；一件事總在分對與錯；一物需不需要，這是很正常的，怎可能不分別呢？不分別豈要天下大亂，那知就因妄心一動起了分別，才是真的亂的根源，真心本來就沒有分別，妄心無一實體，無自性，是因認假為真，總是用妄心去衡量一切結果，得到的都是妄，自尋煩惱。遇到任何的境緣，就是一個境，而無知的我們總用妄心去緣那個境，讓本來的清淨，從一點一滴的妄念中，漸漸離我們遠去，而妄心佔滿了。我們認妄為真，迷失了本來的面目，如今能做的是，遇到境緣馬上反觀，人就是人，事就是事，物就是物，別讓自己起分別，因這一切無自性，是無常是變化的，我們這身臭骨頭都只是四大和合的假名假像，那還會有真的呢？只是借假修真而已。我出家前後四年了，一直誤認出家二個字，而只是搬了個家，真實出家是出離妄念煩惱的家，才是真出家，而不是出了世俗的家，把煩惱妄念帶到另一個家，出了家就不應還有家，若說還有家，眾生是家，法是家，宇宙大自然是家，當下那一念明了的心是家，成佛是最終的家，心中存有妄念攀緣心，就無法到家，能捨的並非一切外境，而是內心的安住，從無妄念的心去看待現象中變化，心不迷、不取、不動，返妄歸真，總歸要出三界的家，無明的家，才算完成出家。

                                                                                             ~釋一惠~