105年10月27日  一惠法師小便箋

 

染淨同一家,真妄本一體,沒有染就不須說淨,除去妄真就顯現,因為有所分別才有所對立,佛陀的住世不為別事,只為示現生、死、解脫之大事,為了能讓眾生明了,設就了許多的善巧方便,引導我們走向解脫,偏偏我們只知修,無法深解修的真實義,往往修了老半天,不是修真,是在修妄;不是修出智慧,而是修出執著;不是修放下,而是修無明;不是修解,而是修習氣;不是修無,而是修有;不是解空,而是修得,越修法執越重,越修我執越重,不是佛理不清楚,是我們盲修瞎練,不識本心。文字是引導我們走向正知、正見,從文字的解義裡去體悟佛的真理,從觀照裡見到不實的假相,而得到真實的智慧,修行必須按照佛陀的教理,依次第而修,不要想一步登天,那容易登不了天,到地獄去了。在現今的時期,持戒不容易,誘惑太多,修定沒有本事容易心散亂,讀經讀多又恐我慢心生起,成為所知障,而末法的法門五花八門,多的讓人眼花撩亂無從選擇,在許多大德及經文上,十方諸佛菩薩,都導歸於西方淨土法門,也是比較容易的,一句阿彌陀佛攝心,一心皈依通身靠倒就行得通,可以帶業往生,不過呢,任何法門都離不開感應道交,如何能在臨終前與彌陀相應,還是要有相當的定力與智慧,讓自己在臨終前能一念清淨,還是得先能降伏那一顆妄心,清淨心才能顯現與彌陀相應,看一看妄是無法帶我們走向淨土,唯有一念清淨,才能感應道交,修淨土容易,入西方仍有許多的條件呀!信、願、行少不了,一心不亂無顛倒夢想,彌陀才能現前接引,平常的生活裡,就要先念佛、憶佛,排除妄念,減少攀緣的心。

 

~釋一惠~

 

 

 

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