105年12月9日  一惠法師小便箋

 

讀誦經典,你了解了文字上面所寫的意思,是無法真實的行,會有許多的疑惑,遇到障礙就會退縮,必須進一步去思惟他的法義,在不斷的思惟中與真理相應,悟開了文字以外的實義而去行,而這個行非外相的行,而是內在的行,在行中啟發你的智慧,真正證悟了真理的實相。在解、悟、證,而心不住解、悟、證,而行解、悟、證,在外一切無所住,在內亦無所得,般若智慧的顯現貫穿所有的相而非相,虛空雖無相卻涵藏了一切相,然虛空亦不實,又何來的相。

有一物可得則是虛幻妄,無一物可得亦是虛妄,說是萬法唯心造,既有心可造,豈不又有一個我,無我何來的心可造,我不離四大,四大又是虛空裡的一微塵,那我是有,還是無呢?說是有是假名,說無是空性,是循業發現,循何業而來呢?一念妄動山河起,本非因緣非自然性,無始無明,有因緣生才顯因生滅,有生才會老死,一切無生,萬法平等無二。

在人生的旅途中,皆因你的心不斷妄念生起,才會有後念的煩惱無明,經文說心生種種法生,心滅種種法滅。最終,我們修行的目標,就是你的心無念、無生、見境無動,在無念無生中而過你的生活,這就離相而於相中修無相。如此的修,自能解脫輪迴。

                                                                                           ~釋一惠~

 

 

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