寶石慈玄慈惠堂

105年12月9日  一惠法師小便箋

讀誦經典，你了解了文字上面所寫的意思，是無法真實的行，會有許多的疑惑，遇到障礙就會退縮，必須進一步去思惟他的法義，在不斷的思惟中與真理相應，悟開了文字以外的實義而去行，而這個行非外相的行，而是內在的行，在行中啟發你的智慧，真正證悟了真理的實相。在解、悟、證，而心不住解、悟、證，而行解、悟、證，在外一切無所住，在內亦無所得，般若智慧的顯現貫穿所有的相而非相，虛空雖無相卻涵藏了一切相，然虛空亦不實，又何來的相。

有一物可得則是虛幻妄，無一物可得亦是虛妄，說是萬法唯心造，既有心可造，豈不又有一個我，無我何來的心可造，我不離四大，四大又是虛空裡的一微塵，那我是有，還是無呢？說是有是假名，說無是空性，是循業發現，循何業而來呢？一念妄動山河起，本非因緣非自然性，無始無明，有因緣生才顯因生滅，有生才會老死，一切無生，萬法平等無二。

在人生的旅途中，皆因你的心不斷妄念生起，才會有後念的煩惱無明，經文說心生種種法生，心滅種種法滅。最終，我們修行的目標，就是你的心無念、無生、見境無動，在無念無生中而過你的生活，這就離相而於相中修無相。如此的修，自能解脫輪迴。

                                                                                           ~釋一惠~