105年12月12日  一惠法師小便箋

 

六識扭轉生死,八識流轉生死,當你的眼、耳、鼻、舌、身接觸到色、聲、香、味,就只是覺色、聲、香、味那是無是非的,是捨識用根。而你啟動了你的六識的時候,你的眼、耳、鼻、舌、身接觸色、聲、香、味就開始分別了,有喜、怒、哀、樂順逆之境,就產生了無明、煩惱,這就是捨根用識背覺合塵。在那同時,你的七識也開始活動了,七識執著於六識的分別,而七識它外對六識,內對八識,把六識所有的分別傳達給了八識,八識諸藏起,當你這一期生命結束時,八識就帶著諸藏的種子,而流轉到下一期的生命,而流轉的是善的種子或惡的種子,那就是各人因緣業力顯現的了。而真正扭轉生命輪迴的,就是六識的分別了,譬如:你見到一件衣服,未啟動六識時,就只是一件衣服,一旦你的六識起了分別,愛取第七識就自動幫你執取了,下一回你再看見同樣的衣服,馬上就會反應當初的愛取,八識釋放種子是因緣和合就顯現了,而八識所諸藏的種子是雜染或清淨,就得看七識傳送給他的是雜染還是清淨,而啟動七識的是六識,所以說雖說八識各有功能,但它們是八也是一,因為貫穿的呀!也就是法無定法,一切皆緣起性空,能解行於緣起性空,就是背塵合覺,走向光明的大道。

                                                                                     ~釋一惠~

 

 

 

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