105年12月19日  一惠法師小便箋

 

修行之人必須要去開佛的知見,示佛的知見,悟佛的知見,入佛的知見,開、示、悟、入才能與佛相應。我們凡夫眾生總是背佛的知見,而與自己習氣妄念所生的見解相應,才會產生種種的是非煩惱。許多的人、事、物產生的紛爭,皆因自己緣著習氣妄念,入邪知邪見而不覺,只要是背佛的知見,失去清淨的心,所想的在佛理來說,都是邪知邪見,皆是自己妄念所緣起的業因。佛法如浩然大海無邊無際,有許多的方便法,最終都不離唯心所現,真如本性亦不可得,因為「有」所以佛陀才施設善巧方便,引導我們認識「無」,而非有也非無的緣起性空也是一種方便,真如本性亦非佛出世才有的,也非佛滅度就無,本來就具足的,所以無所得。簡單的譬喻,一個水梨的甜,不是因為你吃它才變甜,也不會因為你不吃,它就變不甜,它本有具足的甜,這樣應該能了解吧?

我們人人皆具有本來的佛性,不是你修才有,也不是你不修就沒有,不修被習氣雜染覆蓋,你無法與它相應,修是把習氣雜染消除,顯現清淨本來的面目。沒有佛陀的善巧方便,我們是無法理解到我們本來具足的佛性,所以要去多讀佛的經典,從經典裡去解開佛法的真實義,依教奉行。

 

                                                                                      ~釋一惠~

 

 

 

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