105年12月20日  一惠法師小便箋

 

反觀自省若不離對立分別,當再到境緣逆境,心情就又受傷了起伏不定,真實的反觀是離相不住相,而見到自心的不平等,計較分別,同時見到他人的善。所謂的慈悲就是平等的心,我們都是凡夫眾生,所修行的路上對被世俗的瑣事給障礙,這是人之常情,不能有錯誤的見解,認為修行人不該還有世俗的煩惱,其實修行的人遇到逆境的時候,是能勇敢去面對接受,而去轉變逆境,畢竟我們都是帶業而來娑婆的,不是嗎?

在現實的生活中,總有許多的對與錯,困擾著我們,若我們解決問題在相上,可說一境未平又一境,因為每一個人都活在自覺妄想境界中,總自認為自己的妄想才是真實,迷惑顛倒在於其中,才會有許多的紛爭。境緣的好壞順逆都在我們自心的一念,一念妄想在相上分別對立,就成為相續的流轉,一念因緣性空就平等了,斷絕了相續。

或許在人生的旅途中,因有接觸到佛法,遇緣對境時,知道因緣果報循業現,錯不在別人是自己的業力顯現,話雖如此說,內心仍就有對立的分別,也是難以平衡。所謂反觀自省,是要覺醒攀緣境的心,而知「錯」是知道自心的不平等,而轉變自心的不平等。修學的過程中,會遇到逆境是很平常的事,各人都有業力在身才會輪迴,只要有正知正見,選擇正確光明的大道,新業不造,總有了業之時。

~釋一惠~

 

    全站熱搜

    寶石慈玄慈惠堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()