寶石慈玄慈惠堂

105年12月20日  一惠法師小便箋

反觀自省若不離對立分別，當再到境緣逆境，心情就又受傷了起伏不定，真實的反觀是離相不住相，而見到自心的不平等，計較分別，同時見到他人的善。所謂的慈悲就是平等的心，我們都是凡夫眾生，所修行的路上對被世俗的瑣事給障礙，這是人之常情，不能有錯誤的見解，認為修行人不該還有世俗的煩惱，其實修行的人遇到逆境的時候，是能勇敢去面對接受，而去轉變逆境，畢竟我們都是帶業而來娑婆的，不是嗎？

在現實的生活中，總有許多的對與錯，困擾著我們，若我們解決問題在相上，可說一境未平又一境，因為每一個人都活在自覺妄想境界中，總自認為自己的妄想才是真實，迷惑顛倒在於其中，才會有許多的紛爭。境緣的好壞順逆都在我們自心的一念，一念妄想在相上分別對立，就成為相續的流轉，一念因緣性空就平等了，斷絕了相續。

或許在人生的旅途中，因有接觸到佛法，遇緣對境時，知道因緣果報循業現，錯不在別人是自己的業力顯現，話雖如此說，內心仍就有對立的分別，也是難以平衡。所謂反觀自省，是要覺醒攀緣境的心，而知「錯」是知道自心的不平等，而轉變自心的不平等。修學的過程中，會遇到逆境是很平常的事，各人都有業力在身才會輪迴，只要有正知正見，選擇正確光明的大道，新業不造，總有了業之時。

~釋一惠~