105年12月24日  一惠法師小便箋

修行之人不離一切法,而心無一法。行於一切法,亦無一法可行。大乘經典部部都明確說明,心無所住亦無所得,無得而得,也非無所得,心有所得有所住,非佛所說。楞伽經百八句所說就是三藏十二部經全部的經義,一切諸佛所說,而百八句,句句都顯示了諸法空性無有一法,在無有一法修回本來的面目,既然無有一法,如何修,就在大慧菩薩一問,佛一答中,善巧說明了眾生的顛倒迷惑之因,詮釋了何謂實相之果。眾生有迷,佛才有所說,隨眾生機緣而所說,心未曾有所動,凡夫見佛有所說,是因眾生心有所動。譬喻,拈花而笑的公案,迦葉尊者見佛陀手上拿了一朵花而微笑,成為了禪宗第一代祖師,就是迦葉尊者心無所動與佛之心不動是相應的。

法無定法,一切法皆因緣所生,眾生根機不同,佛陀應機而隨類解說,各人所解有淺深之別,非佛所說有深淺,不管所解之義是深是淺,一切善巧方便之說,不離於引導我們走向解脫生死輪迴之苦,早日尋回本來的清淨。修學不能離開於文字,卻也不能執著於文字,要依義而不依文字,才能超越文字的障礙,見於實相。

                                                                                              ~釋一惠~

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