寶石慈玄慈惠堂

念佛容易信心難，心口不一總是閒；口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也徒然--明．憨山德清

這首偈語是給念佛修行人的一種指導。念佛不光是口頭念，主要的是三業相應。三業，就是身、口、意。口中阿彌陀佛的佛聲清清楚楚、綿綿不斷；身體則端正合掌禮拜、打坐；心裡憶念不忘。三業相應，才能感應道交，念佛才會有效果。
念佛只要念「阿彌陀佛」四個字，是很容易的，要念得四大皆空，念出感應，念出成就，卻不容易。對於淨土法門你真的相信嗎？念佛可以往生西方極樂世界，你真的相信嗎？所以念佛是一個易行難信的法門。
念佛若想獲得感應，首先要培養自己的信心，對淨土極樂世界，信其真實不虛；對阿彌陀佛接引往生西方，信其真實不虛；你信仰越是真實，結果也就越真實。現在有些念佛的人，言行不符，嘴上念阿彌陀佛，心裡打妄想；身體在禮佛打坐，內心卻雜念紛馳，還有些人只是耍嘴皮子，口念不用心，內外不一，結果當然不會得到真實的福報。
從前有師兄弟兩人一起修行，師兄擅長講經說法，師弟只會念阿彌陀佛。幾十年後，師兄度眾無數，師弟還是老實念佛，師兄未免有些看不起師弟。可是師弟念一聲佛號，天空音樂齊鳴，一聲佛號滿室芬芳，一聲佛號終有感應。
所以心不散亂，就能感應道交，若是以散亂心來念佛，「喊破喉嚨也徒然」，最多只能獲得一點福德因緣，不能往生淨土。所以，我們要真正的老實念佛，不要以散亂心念佛，徒然落了個表相。  

聽聞容易實踐難，侮慢師尊總是閒；自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然--明．憨山德清

「聽聞容易實踐難」，我們聽聞佛法、聽名人學術演講是很容易的，由聽聞而履踐，照著這些道理去實踐就難了。尤其人都有一個通病，講時似悟，對境生迷。聽講的時候，好像什麼都聽懂了，可是面臨真實境界時，又有些生出迷惑來。
現在的年輕人，不知道尊師重道，「侮慢師尊總是閒」，尤其佛法是在恭敬中求，你有一分恭敬心，就有一分道，你有十分恭敬心，就有十分道；恭敬心不夠，道行不過是幌子，當然也就沒有多少價值。
「自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然」，時下一些青少年，往往自大貢高，在求法、求道、求學上生起我慢的驕心，就算聰明蓋世也沒有用。經典上說：求道要「如器受於水，應離三種失」──求道的人就像以器皿裝水，如果器皿有漏縫，水就沒辦法裝了；器皿倒覆蓋著，水也裝不進去；器皿如果骯髒，水裝進去就會變質。這三種過失裡，器皿有漏，比喻對真理迷惘；器皿覆蓋，喻貢高我慢；器皿骯髒，是指成見、執著的染污。所以我們拜師學道，應警惕勿犯這三種過失。
學道又如「種植於地，也要離開三種失」，在地上播種，如果沒有將種子撒入泥土，鳥會很輕易地吃了它；如果你播在荊棘叢中，種子就很難生長；如果把種子撒在堅硬的石頭地上，也一樣長不出東西。所以我們求道求學，不要輕易被人左右，不要自大自滿，忽略好的道理，或雜念妄想膨脹太多，能避開這些缺失，那才是一個學道者真正的態度，也才是一位智慧正見的覺者。