無生一炁化為身,玄神八卦轉入門,


 


日月太極晝夜分,靜坐灌頂開智慧,


 


空中了意無為我,色塵浮飄不為動,


 


解無說空涉未身,悟空無空妙有生,


 


唯有相知解其意,轉聖為道脫俗身。


 


 


註:道家講清淨無為,只有修道修到一定的程度,才能感受箇中滋味,


 


才能真正感受到空無妙有之體性。大道無為,也是要靠靜坐悟機,


 


從凡夫轉為聖賢再成道,這就是修道,最高的境界是跟佛陀所說


 


空性妙有是一樣的,這就是道。差別在於修行方式的不同,


 


理念也有一點差異,修到最後也有異曲同工之巧妙。


 


母娘是神機妙算,未發生之事就已定奪。事先條詩說明,


 


只是我們愚痴要到事後才能體悟。去宜蘭朝聖總共去了七間


 


大小不一的廟宇,果真如母娘詩中所說狀況一般。


 


因為我們不曉得宜蘭有地母廟,事先問人都說不知,


 


當天一下交流道更發現有指示排,但也是到最後要回家前,


 


幾經詢問才找到,正應母娘詩:尋尋覓覓中看見。


 


其他幾間廟宇真的就如走馬看花一般,沒有停留拜完就走人,


 


到了四方林本來可能會泡茶聊天表心意。奈何師兄不認得,


 


因為沒有開堂裡的車,不認得人只好隨人啦。


 


再爐源寺參拜完,大家在二樓的地方打坐,三奶夫人也訓詩勉勵一番,


 


說我們這一羣慈悲正氣於一身,是具足非常好的心性可造之材,


 


再勉勵解說靜坐參禪要訣。


 


打禪了憶思前後,意指回憶三世因果,以及這一世前後的所有一切。


 


當你入禪之時,內心的境界事非常的平靜,那種靜是連一根針掉落


 


地上都可以聽見似的那麼安靜,外界的聲響色塵是不會影響到我們的境界;


 


剛好那時有進香團來燃鞭炮很大聲、很響亮,但對我們打禪的人來說是很遙


 


遠、甚至有聽到而沒發生一般,繼續悟我們的禪,而禪也會動,動起來是靈


 


動,是比驚濤駭浪還要兇猛剛強,無可抵擋,這種境界才叫做禪;奈何時


 


下眾生執著外相,喜歡靈動的一切相,而不去探索更深入的禪定功夫,


 


這種小有成就就滿足的人,是無法突破更高深的禪機,無法達到清淨本性


 


的境界,只要誠實的修練者,都會得到眾神的護佑,脫離凡夫而入聖者之門。


 


到三清宮 道祖廟,道祖更精僻的解述清淨無為之法,道子道德經講清淨無


 


為,混沌初開天地昏暗,朦朧氬開天闢地,日月陰陽分太極,太極生兩儀,


 


兩儀生四象,四象生八卦,八八六十四,千萬變化演變成色塵,


 


晝夜分明運轉;在道祖面前靜坐灌頂開智慧讓我們了悟無為法,不為所動、


 


不受影響;只因為我門初學道,對道涉入未深,無法解無說空。


 


只要我們用心去體悟,等悟了了空無之時,就能生出妙法來這種妙智慧,


只有悟道境界相同等級者,才能意會不須言說,佛與佛才能相知,


別人是無法體悟的境界,道祖勉勵我們,只要好好的用功修道,


終有一天脫離凡夫俗子之身,登上聖賢者之門,成就無上道業,這才叫修道。

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