無生一炁化為身，玄神八卦轉入門，
日月太極晝夜分，靜坐灌頂開智慧，
空中了意無為我，色塵浮飄不為動，
解無說空涉未身，悟空無空妙有生，
唯有相知解其意，轉聖為道脫俗身。
註：道家講清淨無為，只有修道修到一定的程度，才能感受箇中滋味，
才能真正感受到空無妙有之體性。大道無為，也是要靠靜坐悟機，
從凡夫轉為聖賢再成道，這就是修道，最高的境界是跟佛陀所說
空性妙有是一樣的，這就是道。差別在於修行方式的不同，
理念也有一點差異，修到最後也有異曲同工之巧妙。
母娘是神機妙算，未發生之事就已定奪。事先條詩說明，
只是我們愚痴要到事後才能體悟。去宜蘭朝聖總共去了七間
大小不一的廟宇，果真如母娘詩中所說狀況一般。
因為我們不曉得宜蘭有地母廟，事先問人都說不知，
當天一下交流道更發現有指示排，但也是到最後要回家前，
幾經詢問才找到，正應母娘詩：尋尋覓覓中看見。
其他幾間廟宇真的就如走馬看花一般，沒有停留拜完就走人，
到了四方林本來可能會泡茶聊天表心意。奈何師兄不認得，
因為沒有開堂裡的車，不認得人只好隨人啦。
再爐源寺參拜完，大家在二樓的地方打坐，三奶夫人也訓詩勉勵一番，
說我們這一羣慈悲正氣於一身，是具足非常好的心性可造之材，
再勉勵解說靜坐參禪要訣。
打禪了憶思前後，意指回憶三世因果，以及這一世前後的所有一切。
當你入禪之時，內心的境界事非常的平靜，那種靜是連一根針掉落
地上都可以聽見似的那麼安靜，外界的聲響色塵是不會影響到我們的境界；
剛好那時有進香團來燃鞭炮很大聲、很響亮，但對我們打禪的人來說是很遙
遠、甚至有聽到而沒發生一般，繼續悟我們的禪，而禪也會動，動起來是靈
動，是比驚濤駭浪還要兇猛剛強，無可抵擋，這種境界才叫做禪；奈何時
下眾生執著外相，喜歡靈動的一切相，而不去探索更深入的禪定功夫，
這種小有成就就滿足的人，是無法突破更高深的禪機，無法達到清淨本性
的境界，只要誠實的修練者，都會得到眾神的護佑，脫離凡夫而入聖者之門。
到三清宮 道祖廟，道祖更精僻的解述清淨無為之法，道子道德經講清淨無
為，混沌初開天地昏暗，朦朧溫氬開天闢地，日月陰陽分太極，太極生兩儀，
兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四乂，千萬變化演變成色塵，
晝夜分明運轉；在道祖面前靜坐灌頂開智慧讓我們了悟無為法，不為所動、
不受影響；只因為我門初學道，對道涉入未深，無法解無說空。
只要我們用心去體悟，等悟了了空無之時，就能生出妙法來這種妙智慧，
只有悟道境界相同等級者，才能意會不須言說，佛與佛才能相知，
別人是無法體悟的境界，道祖勉勵我們，只要好好的用功修道，
終有一天脫離凡夫俗子之身，登上聖賢者之門，成就無上道業，這才叫修道。
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