寶石慈玄慈惠堂

104年11月24日竹林精舍 一惠法師分享

在這一生的生命中，很慶幸自己能有這麼殊勝的因緣，踏上了出家修行這條解脫大道，

能接觸到佛法讓我漸漸認識了真實的我，有這個肉身可說得來不易，在許多的經論中，

讓我更明白修行是因遺忘了，原本的真實面目，借由一切境緣而找回。

而一切外緣皆是個助緣，從前總覺得是外緣的雜染、吵鬧，影響了我的修行，

如今明白境緣看似變化無常，自心不動一切皆止，所有境緣皆是自己內心的一念妄念起，

外緣的境或著聲音是無法吵到你的，能干擾你的是自己內心的妄念動了，

當你的心不住外緣時一切皆無，就如你發無明的時候，是因自己內心有所不平等，

所以才發無明的，世間上並沒有順不順心之事，只有順不順你之意，

一切境緣都不動是我們的內心再動，心若不住境緣外相，任誰都無法走進你心裏讓你的心動，

所以溪修行就是能看守好這個心，別讓它亂動，金剛經說心無所住，而生其心，

境緣雖有卻無，說無卻不離有，雜染中有清淨，清淨中有雜染，兩者無二無別，

本來無卻生有，有非無、無不罹有，及非無也非有，譬如你今天想買一部車，

你就會考慮買福斯、豐田、BMW...總總不同的車種，今天若你根本就沒有要買車，

那些各式各樣的車種，對你來說心不住等於無，修行理會遇到總總的過程，

是因心有所住才要努力的去修，若心無所住，所遇之境等於無，

又何須修，現今的我們李不開慾妄，佛陀借由總總的文字言詞，

就是要我們找回清境之本性，為什麼是找回而非修？

修是要修正，就像一條路颱風過後，風雨摧殘面目全非，我們要把它修好，

而這條路本來就有的，並非因為修才有的，只因堆積太多的雜物，

而讓我們以為它不存在，只要用心把所有堆在上頭的雜物清開，

本來的路就顯現了，真如本性是本具足的，只因迷妄失真。阿彌陀佛。

                                                            ~釋一惠11月24日於竹林精舍筆~