寶石慈玄慈惠堂

世俗上所謂空就是沒有，譬喻：米缸的米沒了、米桶空空了，我口袋的錢花光了，口袋空空，

架上的餅乾空了....等，總總的東西沒了舊稱空。這是凡夫眾生在相上的空，學佛了知道空是指因緣法空，

觀察每個因緣生起，必定會因緣滅，因不是獨立單一的，是眾緣合和而成，

這些由許多組合而成的因就生出了果，就如你與他人爭吵，是因內心不平等、想法意見與對方不同，

產生了對立，而對方也有他自己的想法、意見，表達就產生了爭吵的果，這就是眾緣合和所生，

在法上明白了因緣生滅，就在現上去處理。哎呀！因緣法空不去理會，

內心想著世間一切都是虛幻的、空的，不用管它啦，其實內心是執空，

而把現像當作沒有是空，那是斷滅空！出世間不離世間，在現象中深觀法性本空無生，

心不住、不執著、平等性，從因緣生滅之中見到真性，現象不空，性空，

從不執著，平等中觀一切現象而圓滿生出智慧，不空而空真空妙有之性，

本無空與不空，只因有我才生出總總法，真如自性不是因釋迦佛而生出有，

也非沒有釋迦佛就無，這事本來就具足，是因釋迦佛出世示現覺悟，

讓眾生有覺悟的方法，可以佛的教法修持。

空是在現象中，觀因緣生滅中道之法，不執著有、不執著無，

覺一切平等無生、無分別，亦有亦無觀實相，真空妙有，

妙有也就是我們本來俱足的清淨智慧，修行路上有次第的過程，

若你把過程當作是終站，那會永遠無法到達目的地，就如你從高雄搭高鐵要到北上101大樓，

然後你在新竹下車而想找到101大樓，那是不可能的！

許多人在修行中設定好了目標，沒有具實的信願與正知正見，遇到障礙考驗就失去信心退轉，

這樣也無法如實到達，事相上再多的努力，也要有理性的深解，理與事是需同時並進的，

事相的圓滿理能通，才不會中途而退。

要解理必須明白法，不適你說的法，我說的法那都離不開我執妄念，事要修學佛所說的真理法則，

而佛的真理法則就是要深觀因緣法，自性本空無生無滅、無二無分別、平等，

只要深入經藏解因緣，無須段煩惱，煩惱自然遠離不生。阿彌陀佛。

                                                                                                          ~釋一惠12月20日於竹林精舍筆~