105年10月16日 一惠法師小便箋
佛陀的三藏十二部經說之無量，卻只是一，說一演變無量，只為讓眾生了解那一念心，那一念心不在外不在內，亦不在中間，了不可得。唯有識自本心，方得照見，在閉關期間二年，雖無法完全明瞭佛法的深義，卻也把自己修的過程，了解的那麼一點。
用最簡單生活遇緣歷境時，內心如何真實的認識自己，調伏自己，安住自己，看起來每一篇分享文，讀來讀去寫的都是一樣，認識自己。
而佛法所說又何嘗不是要我們認識自己本來的面目呢？
我們並非善根因緣深厚，是要一步一步漸次的了解，不能妄想一步登天，若覺得自己讀經典或其它文章，讀一讀就全部知道了，那表示，你並非真的知道。一般人剛開始的時候，所謂的知道了，都離不開自我意識妄念所生出來的了解，完全與文無關，若對於佛法有了信願，認真的讀解文字的人，可從文字上得到文字的般若稍解其義。
累世有善根因緣之人，從文字的引導下，思惟文字背後的真實義理，拋開文字進入觀照，從觀照中，迴光返照啟發智慧，所得稱之為觀照般若。
觀照明解其法義，而能如實而行，理事合一，生出無相的智慧，一切無所住，回復清淨之本性，就進入了實相的般若。
當然，能走入觀照般若，必須有相當的基礎，達到實相般若，若那非我們凡夫能意會的境界，必是累劫來的善根因緣，且能像古大德那般的精進，能為法捨身，說到末法，許多人還是抱著他人寶，自我意識妄念，而自認知道了解，連文字般若都難以相應，何能契入觀照般若呢？更別談於實相般若了。
我們大家一起努力，首先把自我意識的習氣執著拋開，落實從認識文字開始吧！一念清淨到淨土，一念雜染輪迴去，想想又是誰在主宰那一念呢？除了自己還有它人嗎？
~釋一惠~
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