寶石慈玄慈惠堂

105年12月19日  一惠法師小便箋

修行之人必須要去開佛的知見，示佛的知見，悟佛的知見，入佛的知見，開、示、悟、入才能與佛相應。我們凡夫眾生總是背佛的知見，而與自己習氣妄念所生的見解相應，才會產生種種的是非煩惱。許多的人、事、物產生的紛爭，皆因自己緣著習氣妄念，入邪知邪見而不覺，只要是背佛的知見，失去清淨的心，所想的在佛理來說，都是邪知邪見，皆是自己妄念所緣起的業因。佛法如浩然大海無邊無際，有許多的方便法，最終都不離唯心所現，真如本性亦不可得，因為「有」所以佛陀才施設善巧方便，引導我們認識「無」，而非有也非無的緣起性空也是一種方便，真如本性亦非佛出世才有的，也非佛滅度就無，本來就具足的，所以無所得。簡單的譬喻，一個水梨的甜，不是因為你吃它才變甜，也不會因為你不吃，它就變不甜，它本有具足的甜，這樣應該能了解吧？

我們人人皆具有本來的佛性，不是你修才有，也不是你不修就沒有，不修被習氣雜染覆蓋，你無法與它相應，修是把習氣雜染消除，顯現清淨本來的面目。沒有佛陀的善巧方便，我們是無法理解到我們本來具足的佛性，所以要去多讀佛的經典，從經典裡去解開佛法的真實義，依教奉行。

                                                                                      ~釋一惠~