爐香讚-2 @ 寶石慈玄慈惠堂

學菩薩——道德馨香遍法界
　　現在講爐香讚的第二個階段（境界）——學菩薩。學佛的人，要求道德馨香，就得發菩提心。修行的法門很多
，但最怕遇到問題就說：「我拜這尊佛，不知道佛有沒有在這個地方呢？」中國有一個佛典故事，一位開悟的禪師
，回到原來的寺院，想度師父。師父雖然很認真地用功讀書，每天唸經拜佛，但是對於修行尚未了解。有一天，師父坐在窗前看書，古時窗戶是用紙糊的，剛好有隻蒼蠅在窗前鑽來鑽去，儘管旁邊有個洞，蒼蠅卻一個勁兒往紙裡鑽，當然鑽不出去。徒弟看到便對蒼蠅說：「空門不肯出
，投窗也太癡，百年鑽故紙，何日出頭時？」師父聽了覺得弟子像在指桑罵槐。又有一天，師父身體不適，徒兒幫師父洗澡，徒兒以水拍師父背膀說：「好一座大殿，可惜佛已經不靈了。」人的身體就像一座大殿，心裡有一尊佛
，心就是佛。釋迦牟尼佛過去生在世修行時，有一世，家中大難很多，忉利天天王遂變成人對他說；「你一身的災難及業障，就是因為學佛皈依，度人助人，所以，別人的業障都背在你身上。因此，不要再度人了，要不然到最後
，不只是災難，還會下地獄。」一般人聽了一定不敢再助人了。但是，佛陀卻回答說：「如果我曾幫忙的人，都往生到善的地方，那我下地獄也沒關係，菩薩但願眾生得離苦得樂。」當然，忉利天天王只是在試鍊過去世修行的釋迦牟尼佛而已。一般人發菩薩心學佛，碰到災難就怨天尤人不拜了；真正要學佛、作菩薩，當如釋迦牟尼佛過去在世修行時，度人學佛皈依，幫助人興建道場，認真行菩薩道。

　　舍利弗（佛弟子）過去世曾在山上修行，有回進城，在城門口遇到一位小姐哭得非常傷心，就問她為什麼哭？小姐說，因為母親生病，醫生說母親的藥要加入修行人的眼睛。舍利弗當下發心當菩薩，將左眼挖下，此時女孩卻大叫：「非左眼，是右眼。」舍利弗想說這下麻煩了，挖了左眼尚有右眼可看，再挖，就要看不見了。可是，一想到既然要當菩薩，就挖吧！結果女孩卻嫌修行人修得不夠清淨，眼睛很臭，便把眼睛丟在地上用腳踩破。舍利弗感嘆世間菩薩不好做，幫了忙還被嫌棄毀謗，算了，不如回山！

　　一個發心修行的人，不要只拜三天佛，只燒三柱香，三天吃三把空心菜，就要求上西天。三柱香求的應該是如何幫助別人，香代表道德，道德香代表道德香爐，一定要有爐，才有香，也就是說修行人要照顧自己的身體才能修行。身體是香爐，燈是法器，有香又有爐，才叫爐香讚。將香爐放大一點，還可以代表一個家庭，香爐修行人，應將家庭的香爐照顧好，道德馨香從家庭大香爐薰起；相同的，事業也是香爐，也要照顧好；慈光山也是香爐，也要照顧好，咱們的道德馨香、法香散發出去，就是「爐香乍爇　法界蒙薰」，諸佛菩薩在法界都能聞到。道德的香，隨處結祥雲。發菩薩心修行，走到那裡都與佛同在，到處都得到吉祥，虔誠行善，修福修慧，學菩薩誠懇殷切現全身，就是「隨處結祥雲　誠意方殷　諸佛現全身」。

　　瞭解事情的真相與真理，透徹一切事務的實相，這就是慧。如果對於事情的真理實相不瞭解，就會徬徨，即便是個好人，也只能說是個有福報的好人，不能夠解脫。

　　有個畫家來請教，希望法師指導他的畫，要如何才能突破意境。他畫的都是枯葉枯土，有種殘敗、挫折與落寞的感覺。我說，我對畫外行，既然來請教，當時就告訴他
，四、五年前他的畫作都是畫古董畫，當時的心情應該鬱鬱寡歡，很不開朗。現在雖然畫枯葉枯土，卻和之前很不一樣。譬如，一位貌美的小姐，和一位滿臉皺紋的老婆婆
。老婆婆雖然滿臉皺紋，生病潦倒，在藝術家的眼中，她為兒女、人生付出的種種，其美遠勝於妙齡靚女的世俗美
，因為藝術家要能脫離世俗膚淺，看到生命的美感。對於生意失敗的人，藝術家或許看到的是，他曾經為生意奮鬥
、努力過的力道與刻痕，也是美。藝術家筆下的枯葉枯土
、日落黃花，雖然已是夕陽黃昏，因為曾經絢美，即便眼前落葉蕭條，仍能看出畫家已體會出生命更進一層的美感
。希望他能再突破，因為他還沒有到達究竟。

　　修行也一樣，對人生價值觀的評判，起碼要有這種觀念，事情不能只停留在庸俗、膚淺的層次。欣賞人生，不能只論表面的美醜，這也是學佛。所以一個修行人，要提高生活品質，佛法真理實相的認識證悟，非常重要。修行人，修福也要修慧，福慧雙修，真理透徹以後，還要利益他人。