有位滿腹學問的博士買了一只驢子,付了錢之後,


突然想到不妥當:「現在我付錢給他,


萬一有一天我把驢子牽回去之後,


他又要來把牠帶回去,那我豈不是一點保障都沒有?」



因此他向賣驢子的人說:


「我們應該來立個契約,證明你收錢我牽驢。」


賣主聽了認為有道理,就向他說:


「好吧!可是我不認識字,就由你寫吧!」



博士買了一只驢子,竟然寫了三大張的內容。賣主不識字,


把這些內容再拿去給一位商人看,商人看了,


發現從頭到尾都沒有提到我付給你多少錢、


你的驢子我牽回去……等字句,盡是寫些賣主為什麼要賣,


博士為什麼需要買這類文字。



這個故事就是「博士買驢,三紙無驢。」


這位賣主心想,為什麼紙上不寫簡單些──就寫某年某月,


你付多少錢,買我的一只驢就可以了。



事理圓融勿執相 佛法務實生活化


諸位,不認識字的人三兩句話就可以把重點說出來,


交代得清清楚楚,而滿腹經綸的博士,


卻在三張密密麻麻的內容中,表達不清適用的一句話。



我們如執著在文字相,就是博士買驢啊!談了一輩子佛法的人,


有些人到最後卻很惶恐的,不知什麼是佛法。


我們一輩子都跟隨著法師在走,


但如果在待人接物上沒有一句自己可以受用的,


如此的文字相又有什麼用呢?


無法圓融人事,這樣的道理就有缺陷了,


沒有辦法成為很圓融的道理。



諸位,學佛並不是要鑽入經藏,遺世而獨立,


重要的是能在日常生活中普遍地奉行,每個人聽了教法之後,


要發願即使是粉身碎骨,也要生生世世奉行,


絕對不違背佛陀的教法。




 



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