境緣無好醜．好醜起於心 @ 寶石慈玄慈惠堂

境緣無好醜．好醜起於心
（蕅益大師）

一位藝術家徹底轉變為出家人，這是對弘一大師李叔同感到好奇與被吸引的理由。這份好奇隨年歲趨淡，卻因讀到夏丏尊舊時書寫的一篇散文，心湖激盪，思索不已。

這篇名為〈生活〉的短文，第一次看見，有絲驚異，日前找出再讀，圈出種種細節，發現夏丏尊描述了許多弘一大師的日常生活，這也是唯一讀過從物質層面描繪弘一大師行誼的文章。
民國十四年，弘一大師在寧波七塔寺掛褡，夏丏尊與他會面。在這次相見中，夏丏尊從食衣住行等方面描述弘一大師的心境。

七塔寺雲水堂裡，當時住著四五十位遊方僧，臥鋪有兩層，是統艙式的，弘一大師住在下鋪。他初抵達寧波，先住在一間小旅館。夏丏尊說：

「那家旅館，不十分清爽罷？」弘一大師卻說：「很好，臭蟲也不多，不過兩三隻，主人待我非常客氣呢！」

當弘一大師繼續對老友敘說，在輪船統艙中，菜房待他如何和善，在七塔寺掛褡如何舒服……夏丏尊對這位出身世家門第，當年上海翩翩公子，擁有絕世才華的藝術家先輩，如今對待生活與昔日判若雲泥的心態，感到一陣「惘然」。

夏丏尊堅邀弘一大師前往白馬湖小住幾日，大師的行李很簡單，夏看見他的鋪蓋是用半破的蓆子包裹。到達白馬湖，夏描寫：他先把那半破的蓆子叮嚀珍重地鋪在床上，攤開了被，再把衣服捲了幾件作枕，拿出黑而且破得不堪的毛巾，走到湖邊洗面去。夏按捺不住要為大師換條毛巾，沒想到大師說：「那裡？還好用的，和新的也差不多。」

弘一大師是過午不食的，夏送去兩碗素菜與飯，大師原先堅持只要一碗，夏勉強再加一碗。夏坐在旁邊陪他，碗裡只有萊菔（蘿蔔）白菜之類的食物。夏描繪「在他卻幾乎是要變色而作的盛饌，叮嚀喜悅地把飯划入口裡，鄭重地用筷子夾起一塊萊菔……」夏看見這一幕，幾乎流下慚愧的眼淚。

次日，另一位朋友送四樣齋菜供養，其中有一碗很鹹。夏說：「這太鹹了！」大師卻說：「好的，鹹也有鹹的滋味。」第三日，大師說不必送飯，他可以自己走過來吃，並笑說乞食是出家人的本能。夏說若逢天雨仍舊送飯過去，大師說：「不要緊，天雨我有木屐哩！」當他說出木屐，表情儼然一種了不得的法寶，並且說：「每天走些路，也是一種很好的運動。」

夏丏尊對於弘一大師在瑣屑的日常生活中可以活到如此境界，嘆說：「這是何等的風光啊！人家說他在受苦，我卻要說他是享樂。在他，世間竟沒有不好的東西，小旅館好，統艙好，掛褡好，半破的蓆子好，破舊的毛巾好，白菜好，萊菔好，鹹苦的蔬菜好，跑路好，什麼都了不得！」

思想現代人的生活，出門必住五星級飯店，搭乘頭等艙位；參加宴會，必坐「第一桌」；穿著衣物，不但企求時尚美觀，質地必須特別舒適。山珍海味，四季美食，不知造就多少張刁嘴。

有一天清晨醒來，這篇文章就從心底浮現，忽然感覺弘一大師的內心已經一點「戰爭」都沒有了！回顧他二十六歲時說的一段話「我自二十歲至二十六歲之間的五六年，是平生最幸福的時候。此後，就是不斷的悲哀與憂愁，直到出家。」看見他運用如此強烈的字眼「不斷的悲哀與憂愁」，相較他在這篇散文中淡然卻隱藏著無比的喜悅，無乃天淵之別。

民國二十六年，八一三淞滬抗戰過後，夏丏尊接到弘一大師來信，說到要回上海。那時上海正是炮火喧天，炸彈如雨，夏勸大師暫時不來。但是在大局陷落的前幾天，大師居然回到上海。

夏在這段時間，個人遭遇許多的損失與困頓，故人相見，大師見夏有愁苦的神情，就笑對他說：「世界的一切，本來都是假的，不可認真。你現在可覺悟這真理了？」

回想夏丏尊在〈生活〉中描寫得出來的，都是實際的，看得見的細節。那些看不見的境界，只能讚嘆，無法複製，無從遞送。弘一大師能夠說出這一席話，可見他知道什麼才是真實的。

曾經在一本經書中讀到一段話「我們視不真實的東西為真實，把唯一真實的東西視為不真實。」弘一大師與眾不同，他早已知曉什麼才是世間的真實。