寶石慈玄慈惠堂

自懺懺他

有一位信徒問天童普交禪師：「修懺悔法門是為自己懺悔？還是為他人懺悔呢？若為自己懺悔，自己的罪性從何而來？若為他人，他人非我，我怎能為他人懺悔？」
普交禪師一時無法回答，便開始雲遊參訪，希望能解開這個難題。
有一天，普交禪師來到泐潭應乾禪師那裡，剛剛踏進門，泐潭禪師突然大叫「喝」了一聲。
普交禪師不明白這「喝」一聲的意義，不過想到既然前來問道，應該自己先表明來意。正想要開口時，泐潭禪師的禪杖已先打了過來，普交不明所以，想到自己是來參訪的，只有忍耐。
數日後，泐潭禪師對普交說道：「我有一個古德公案，想與你商量。」普交才要啟口說好，泐潭又大「喝」一聲。
在「喝」聲中，普交禪師豁然開悟了，不禁哈哈大笑。
泐潭禪師走下禪床，執著普交禪師的手說道：「你會佛法嗎？」
普交禪師也學著泐潭禪師，「喝」了一聲，把泐潭禪師的手甩開，泐潭禪師哈哈大笑。
懺悔法門，有層次深淺。在佛教裡有法懺，就是誦經、禮懺；有功德懺，就是做種種好事，將功折罪，也可以消除罪業；還有無生懺，就如有一首偈說：「罪從心起將心滅，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
為自己懺，亦為他人懺；為他人懺，亦為自己懺。自他無二，事理一如。何必要把自己與一切眾生分開？在事相上，當然有罪有業，有業有報。但在自性本體上，那有罪業之假名？
「喝」的一聲，是善是惡？是常是暫？是己是他？眾生有分別，但在真理上實無分別，在禪的世界，亦無分別

心淨國土淨

有一位非常虔誠的信徒，每天都從自家花園裡，採擷鮮花到寺院裡來供佛。
某天，她送花送到佛殿，巧遇無德禪師，無德禪師歡喜地說：「經典記載，常以香花供佛者的人，來世得莊嚴相好的容貌。」
信徒也歡喜地回答：「採花供佛是應該的，我每次到佛殿裡來，自覺心靈好像洗滌過般清涼、清淨，但回到家中，心就煩亂了。請問禪師，身處在這個煩囂的塵世中，如何保持一顆清淨純潔的心呢？」
無德禪師反問：「插在瓶子裡的鮮花，如何保持它的新鮮呢？」
信徒回答道：「每天替它換水，把它腐爛的根剪去一截。因為花梗泡在水裡很容易腐爛，腐爛之後，水分不易吸收，就容易凋謝。」
無德禪師說：「一點也不錯！我們保持一顆清淨純潔的心，道理也是一樣。生活環境就像花瓶裡的水，我們就是花。唯有不停地淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地懺悔、檢討，改進陋習、缺點，把不正當的心念從心中革除，這樣才能不停地吸收到大自然的養分。」
信徒聽得非常歡喜，作禮感謝道：「謝謝禪師的開示，希望以後有機會能過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜。」
無德禪師說：「你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體即是廟宇，兩耳就是菩提。無處不是寧靜，又何必等到寺院來呢？古德有言『熱鬧場中作道場』，只要自己息下妄緣，拋開雜念，那裡不寧靜？如果說你心裡不寧靜，就算住在深山古寺裡，一樣無法修行。」

禪者的生活，正是熱鬧場中作道場，只要滅卻心頭火，不論何處都可以感到自在清涼。參禪者重視「當下」，何必期待明天呢？所以「參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。」就是這個道理。