一、土著轉世


天地鬼神這些事情,雖然現在人都說是迷信,可是報章雜誌上常有傳聞。最近美國報紙上有一則消息,一位一歲的女孩,能夠講古老的印地安土話,這件事如何解釋?她才一歲,說話還說不清楚,怎麼可能會說古老的印地安語言。而且這個語言現在已經很少人懂得,全美國能懂這個語言的只有十幾個人。後來發現她前生是美國土著轉世的,這足以證明人有前生、後世,說明輪迴是事實。 


   


二、傭人有福


在三十多年前,有一位居士帶我到台北陽明山,住在一個非常豪華的別墅。別墅是誰的?陳查某的。那棟別墅確實非常豪華,我在那裡住了一天。那麼大的別墅,他自己沒有時間去住,請兩個傭人住在那裡幫他照顧。那兩個人有福報,住那麼好的房子,而且還要給他們錢,請他們去住。他自己一生當中,在那個別墅只住過一個晚上。這是造業!這些錢為什麼不拿去做好事?世間苦的人很多,為什麼不去幫助別人,去做真實功德。我們曉得很多人在全世界許多地方都有別墅,都有產業,這一口氣不來,一樣也帶不走,都是為了自私自利,沒有替社會想,沒有替眾生想。這些事情在我們周邊有很多,我們要警惕。 


 


三、無私無求


《紅樓夢》裡,賈家敗亡的時候,原先那些巴結、趨炎附勢的人,一個都看不見了。只有劉姥姥省吃儉用,還帶著一點錢、衣服來照顧他們,這是有道義之人。這些人現在說是沒有文化水平,沒有念過書的鄉下老實人,但懂得道義。 


我們要認識清楚,特別是你將來在社會上稍有名聲、地位、德望,會遇到這些情況。如果你的心不平不公,周邊的人就是你將來失敗的因素。這是古今中外都不能避免的,只有真正有智慧、有學問的人能看得出來。佛跟我們講八苦裡有「怨憎會」,有些冤家對頭都是很親近的人,都是等著機會來報復。用什麼方法能將「怨憎會」解除?公正、平等、廉明、廉潔,完全用智慧去觀察,用智慧來處理。要特別提高警覺,對於常常親近的人要無私無求,我們的偏心就沒有了。無論他有再高的地位,再多的財富,我們對他無私無求,心才能擺平。如果常常依賴他護持,雖然眼前能得一點小利,最後要吃大虧。(節錄自《太上感應篇》19-12-241 ) 


 


四、乞丐父親


人生在世,生活快樂、無憂無慮、無牽無掛,這是最幸福、最快樂的事!我受戒時,得戒和尚是道源老法師,他在戒壇上講了一個真實的故事。道源老法師的家鄉在蘇北泰州一帶,他做小和尚時,地方上有一個乞丐,後來兒子發了大財,但是父親仍在外頭討飯,親戚朋友對他都不原諒。他覺得沒面子,就派人去把父親找回來。找回來之後,想好好的供養父親,哪裡曉得這個老人不習慣,過了幾天又偷偷跑去要飯。有人問他:「為什麼?」他說:「那麼多人侍候,真是受罪!我不想吃的東西,拼命拿來給我吃;我不願意穿的衣服,拿來給我穿。我天天要飯,每一天遊山玩水,我餓了就托一缽飯。晚上睡覺,隨地而睡,我過的是真正的生活,過的是快樂、自在的生活。」這個人了不起,他有他的福報,他有他的享受,天天遊山玩水,身上一文錢都不需要帶,走到哪裡吃到哪裡,晚上隨便找一個破廟住下就行了。這個人懂得享受,懂得享福。實際上他是菩薩,乞丐裡面的菩薩,乞丐裡面的覺悟者。他表現的是「於人無爭,於世無求」,過大自然的生活,跟大自然為伍。再回過頭來看看他兒子做生意,他簡直不恥,那不是人過的生活。離苦得樂,諸位從這裡去想。 


所以,有錢有勢的人是有福報,但是不懂得享福。吃要講求吃,結果吃得一身是病。福報大的請護士日夜照顧,哪有健康人自在?那不是享福,真正享福是享受大自然。我們住在冷氣房裡也不是享福,大自然才是享福。所以,真實的福報是無憂無慮,無牽無掛。平常積功累德、斷惡修善,不論走到什麼地方,人家都歡迎你、都接待你,這才是真正的福報。樣樣都為自己是沒有福報,縱然有錢,走到哪裡,人家都瞧不起你。還有很多人要來綁票、搶劫,身心都不自在,出門都怕遇到危險,提心吊膽,那有什麼福報!(節錄自「金剛般若研習報告」9-23-019 ) 


 


五、八載寒窗讀楞嚴


我們在《影塵回憶錄》裡看到,倓虛法師在沒有出家之前,和一位姓劉的好朋友,也是一位學佛的居士,在一起讀《楞嚴經》,就是「八載寒窗讀楞嚴」。《楞嚴經》能否體會、能否有悟處,另當別論,但是八年讀一部經,縱然沒有悟處,也有了一點定力,就憑這點功夫,就能幫助鬼神。 


當時他們幾個人合夥開了一間中藥鋪,有一天中午,沒有什麼生意,劉居士便在櫃台上打瞌睡。打瞌睡時,出現的境界似夢非夢,但是又很清楚。看到兩個人到店裡來找他,這兩個人是他的冤家,在過去為了債務糾紛打官司,他贏了,那兩個人輸了;輸了以後,他們上吊自殺,事後他非常後悔,心裡也感覺很難過。以後學佛,對因果就更清楚。看到這兩個人不像有惡意,所以心也就比較平靜。這兩個人走到他面前跪下來,他說:「你們兩個來找我,有什麼事情?」這兩個鬼說:「求超度。」於是他又問:「你們要我怎麼超度?」鬼說:「只要你答應就行了。」他說:「好!我答應你們。」說完之後,便看到這兩個鬼魂踩著他的膝蓋、肩膀生天了。這兩個人走後,又來兩個,一個是他過世的太太,一個是他過世的小孩,也跪著求超度。他點點頭答應了,也看到他們踩著他的膝蓋、肩膀生天了。什麼儀式都沒有,那是真的,不是假的。 


由此可知,超度要有功夫,沒功夫不行。不是念幾遍咒、念幾部經就行了,那個力量太薄弱。我們自己修行沒功夫,要超度自己的祖先、冤親債主,用什麼方法?讀經、念佛,但是數量要多。念一卷經的力量太小,沒什麼用處,要發願念一百部經,這一百部經是為他而念的;念一千部經,這一千部經是為他而念的。這個有功德,而且力量很大。有功夫的,像劉居士一樣,八載寒窗讀《楞嚴》,這有定功,所以他念一卷經、念幾聲阿彌陀佛,就有這個力量。我們沒有這個力量,只有念一百部、二百部、一千部,專門為他念。就像《地藏經》上所說的,七分功德,念的人得六分,他得一分。但是這一種為超度而誦經、念佛,一定要有期限。這一千部經,我要一百天念完,一天念十部,這樣才行。不能說我給你念一千部,遙遙無期,想到就念,沒想到就不念,那個沒用處。這當中的道理,都在《地藏經》上。(節錄自「金剛般若研習報告」9-23-022 ) 


 


六、不見他人過


在歷史上我們看到舜王的故事,他的父親、後母及弟弟,一般人說這是最壞、最狠毒的人,可是舜沒有看到他們的缺點,只認為他們對我不好,一定是我自己有過失。他不見別人過,只見自己過,天天反省,天天改過,最後他的父母、弟弟心態都轉變過來了,也對他很好。「家和萬事興」,家一和就感動鄰里鄉黨,也感動當時的堯王將兩個女兒嫁給他,王位也讓給他。什麼原因?人和。 


我們今天是只看到別人的過錯,沒有看到自己的過錯,我們不是修普賢行。普賢行比大乘菩薩行還高,因為他看一切眾生真的是自己的父母。父母哪有過失?都是自己的過失,是自己得不到父母歡心。 


從這個例子仔細思惟,我們喜歡批評別人,說實在話就是自己本身的過失,哪有資格說人家?到本身沒有過失的時候,看到一切眾生都是父母,都是佛菩薩。大乘《戒經》裡面說「一切男子是我父,一切女人是我母」,這不是比喻,是實的話,慈悲心是從這個地方生出來的。如何孝養、如何恭敬、如何對待,都是方便。所以,我們提倡修行的五個科目:三福、六和、三學、六度、普賢十願,三福的前兩句「孝養父母,奉事師長」是根本。什麼是佛法?最簡單的答案,「孝親尊師」就是佛法。因此,佛法徹始徹終就是修孝道與師道。(節錄自《太上感應篇》19-12-149 ) 


 


七、三世輪迴


中國佛協刀述仁副會長到新加坡淨宗學會來訪問,在四樓閱覽室,見到了澳洲的黃威龍同學,刀副會長問 居士:「你學佛的動機是什麼?」黃威龍的中文講得很好,他在沒有到中國之前,他作夢會聽中國話、會講中國話,這是很奇怪的事情,可能他前世是中國人。他的父母不是中國人,也沒有到過中國。所以,他到北京去念書,很短的時間,中國的語言全部都學會了。我講經他能聽得懂,而且很歡喜。刀副會長講這個如果不是講前世,講不通! 


人決定有前生,有前生當然就有後世,這些事情我們經歷了很多。往年我在美國達拉斯,有一位 蔡文雄 居士,有一次他跟幾個朋友開車回舊金山,結果走錯了路,走到一個小鎮,這個小鎮在他這一生當中從未去過。車接近小鎮的時候,他突然感覺到這個小鎮很熟,是他住過的,他立刻能記起這個道路及裡面建築的狀況。車開進去,跟他所說的完全一樣。他非常驚訝,這一樁事情多年來得不到答案。他問我:「這到底是什麼緣故?」我說:「大概你前生住在這個城市裡,而且住的時間相當長,否則你不可能知道這個小城裡面的狀況。」他一想有道理。他還算不錯,前生沒做什麼壞事,這一生又得人身,生意也做得不錯,又能學佛。  


像這一類的事情,我遇到太多了,我自己本身也有好多次,到外國一個地區,從來沒有去過的,一去突然感覺很熟悉。如果沒有前世,怎麼講得通?由此可知,人決定有過去生。既有過去生,肯定有來生,因果通三世。


(節錄自《華嚴經》12-17-0303 及《了凡四訓》19-16-11  


 


八、心靈溝通


經上說︰「佛以一音而說法,眾生隨類各得解。」佛有能力順一切異類眾生的言語,這個異類是指九法界有情眾生,佛有這個能力隨著眾生言音起變化。這個道理很深、很難懂,一般稱為「不思議境界」,它是事實。聽說現在電腦逐漸能達到這個目標,於是我們對於這句話就更能夠肯定,電腦能做得到,佛哪有做不到的道理!不但是佛,現在一般人講有通的人都可以做到。這個通是神通,神通從何而來?禪定。確實禪定功力到相當深度的時候,這些障礙統統都可以突破,彼此心靈能夠溝通,沒有障礙。 


說到此地,我想起四十多年前,我初學佛的時候,朱鏡宙老居士告訴我一個故事。他的岳父 章太炎 先生(民國初年國學大師)在世的時候,曾經有一度被東嶽大帝請去做判官。晚上天黑的時候他就去上班,第二天早晨天亮他就回來,所以他日夜都忙。白天忙白天的事情,晚上忙晚上的事情,無法休息,所以那個差事也很累很苦。他曾經告訴他的朋友,在陰間有中國人、也有外國人,各種人類都有。有人問他︰那語言怎麼辦?都通,這很奇怪。各說各的言語,意思都能明瞭,一點障礙都沒有。我們人間言語有障礙,還要找翻譯;在陰間遇到外國人,不需要翻譯,都能通。 


一九七七年我在香港講經,住了四個多月。前面兩個月講經要找人翻譯成廣東話,後兩個月他們聽習慣,就不要翻譯了。他講廣東話,我懂他的意思;我說國語,他也懂我的意思。我們交談很方便,不需要經過翻譯,大概就是這種情形。這是能隨順異類的言音。(節錄自《華嚴經》12-17-0011 ) 


 


九、痛苦快樂源於一念


往年我有一位校友到大陸去探親,聽說大陸同胞喜歡黃金,就買了很多戒子、項鍊、手鐲,準備送給親戚朋友。進入大陸之後,在車上全部被扒手扒光了。他也沒生煩惱,「我送給我的那些親戚朋友,跟送給小偷沒有兩樣,反正都是送人」,心開意解。親戚朋友是同胞,小偷也是同胞,給哪個不都一樣嗎?念頭一轉,這個心多麼自在,這叫福量。如果斤斤計較,「這是我的家親眷屬,那不是我的同胞」,你就煩惱了;生煩惱,東西也追不回來。所以,學佛的人念頭一轉,多麼自在! 


何況學佛的人都相信因果報應,因果通三世,「一飲一啄,莫非前定」。誰定的?自己造作的業因定的。真的是欠錢的還錢,欠命的還命,真正通達明瞭事實真相,才知道這個世間要想佔人的便宜,沒這回事情。說哪個人吃了虧,也沒有這個事情。這一生我佔他的便宜,來生他佔我的便宜,就抵銷了。這一生他吃了虧,來生我要吃虧。理事都清楚,我們的心就平靜了,才真正懂得如何生活,處事待人接物。要與性德相應,萬萬不可與自己的煩惱習氣相應;與自己煩惱習氣相應,就是《地藏經》講的「無不是業,無不是罪」。真正通達明白了,這個人才不會造業,才不會造罪。(節錄自《華嚴經》12-17-0392 ) 


 


十、天時地利不如人和


人生在世間,諺語常講:「天時不如地利,地利不如人和」,這是我們選擇生活環境的指標。哪個地方是好環境?這個地方的人和睦、和善、仁慈,不傷害眾生。前些年我初到澳洲,聽說澳洲人愛護動植物。修公路要砍樹的時候,看到樹上有鳥窩,這個樹就不砍,要等鳥長大,飛走了再砍,有的時候等好幾個月,我們聽了深受感動。其他地方的人,認為這是公家的工程,都不會顧及這些。所以,從這個地方來觀察,你就曉得那個地方的人有愛心,對動植物尚且如此,何況對人?所以這個地方是好的生活環境。(節錄自《太上感應篇》19-12-144



 



 

 


 


 


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