所謂劫，乃是指念頭，正念、正法也，非一般人所指年數也，
現代人修行大部分在修妄想。
真正想學佛的人才可以叫他修行，一般人叫他們念佛就好，現代人思想偏差，
叫他們勿造業現代眾生念頭不對，修妄想而已，那能成佛？
廣老（廣欽老和尚）所指女眾不能成佛，非真的女眾不能成佛，
乃是指凡夫女眾而言。有些人修道成了精神異常，一般人會說他是他方國度的
修行者，轉來此修行的，只因修行途中念頭不對、偏差，精神異常、
腦袋空空，一點自主思想都沒有；這一點修行的念頭都沒有，停在那邊而已，
往生後到他方國度繼續修行，重新開始，累劫在轉世娑婆界為人重新修行一直
輪迴而已，正之正見非常重要，起念不對怎麼用心修行是無法入門的。
母娘用心良苦如此解說，只是因是人貪念垂重，不求正法，他們想修到只是掛
名而已，實際是貪財也。每個人想設立宮壇不也如此。哎！感嘆無知、罪孽深
重。
路徑
氣是覺，空是悟，悟是證，證是智慧，智慧是眾生，眾生是彼岸，直了成佛。
了悟即佛性亦自性、本然之心。
恭讀創古仁波切「正法」一書感觀
1.自省：反觀、靜、幻、空、妙覺性
2.四諦十二姻緣、本性、佛性、智慧、妙訣空性、佛陀智慧、佛性。
＊世俗法
有些人處世非常圓融、包容、很有肚量，人稱是好人。世俗禮儀交際應對非常
好之人，如果能把這種心境運用到佛法慈悲渡眾心上那就更加完美，世俗重外
表、外在利益。
修佛重內在，由內心謙卑發出全不造假。
＊ 有人自大，母賜言
道中無道悟真理，佛中無佛觀自在
論人品、貴人、與損友
＊ 人肉隔皮，剖開心肝才知好壞，有福報者才能遇貴人扶持、幫助，福報不
夠就會遇上損友、失財、辦事不力，考驗就會比較多，挫折也多而且不會成
功。
＊ 生老病死誰替得，酸甜苦辣自承當，書念千遍其義自現，所以要多誦經，
自然會開智慧。
原來每一個眾生都是我們上求佛道，下化眾生的對象，我們要學楊柳枝，
楊柳枝的心是向上的、堅實的，但它的枝是柔軟的向下的。
＊ 生老病死沒得替，當年一壯漢，如今一病翁，感嘆人生無常時不予我，莫
奈何，時下世風日下，年輕人不侍奉父母者居多，怕讓父母親住，生老病死煩
事多，怎不回想，羔羊跪乳知母恩，烏鴉反哺之母心，何況身貴為人的我們不
知孝順，可悲啊！是教育的失敗，或真是魔民擾世呢？我中華民族傳統的基本
倫理道德，蕩然無存，三綱、五常、四維、八德，這些觀念隨著洋化之後就晃
如滅跡般，真可怕呀。在不力求復古收圓，恐怕我中華民族會被滅掉，吾當省思。
＊ 眾生怕死，不好的地方就不敢去，但喜歡湊熱鬧，哪邊人多，就往哪邊
去。其實修行人心境最重要，心不自在哪裡都是一樣的，縱然在極樂世界裏也
覺得無聊呀，你說不是嗎？
脫災劫
災後重整知重鎮，歷經921大地震後重建之一鄉集集，反而因災後聲名大噪，
成為大自然反撲的生態教育園區，市區道路規劃、整理配合週邊休閒設施、
週休二日的動線，原本淳樸的鄉鎮，蛻變繁榮起來了，但還是保持鄉村的樸
實。
集集，佛陀舍利世界和平塔鎮國寺地處震央地帶竟毫髮無傷，仍然屹立山頭穩
如泰山般，四周地殼起伏變化，而寶塔處安然無恙，真叫這些生態水土保持專
家丈二金剛摸不著腦袋般，不可思議，也足以顯現佛陀舍利威神之力，金剛護
法山河不可動搖。今生有緣親見佛陀舍利，頂禮繞佛、轉法輪、咒無上功德法
喜充滿。
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