所謂劫,乃是指念頭,正念、正法也,非一般人所指年數也,


 


現代人修行大部分在修妄想。


 


 真正想學佛的人才可以叫他修行,一般人叫他們念佛就好,現代人思想偏差,


 


叫他們勿造業現代眾生念頭不對,修妄想而已,那能成佛?


 


廣老(廣欽老和尚)所指女眾不能成佛,非真的女眾不能成佛,


 


乃是指凡夫女眾而言。有些人修道成了精神異常,一般人會說他是他方國度的


 


修行者,轉來此修行的,只因修行途中念頭不對、偏差,精神異常、


 


腦袋空空,一點自主思想都沒有;這一點修行的念頭都沒有,停在那邊而已,


 


往生後到他方國度繼續修行,重新開始,累劫在轉世娑婆界為人重新修行一直


 


輪迴而已,正之正見非常重要,起念不對怎麼用心修行是無法入門的。


 


母娘用心良苦如此解說,只是因是人貪念垂重,不求正法,他們想修到只是掛


 


名而已,實際是貪財也。每個人想設立宮壇不也如此。哎!感嘆無知、罪孽深


 


重。


 


路徑


 


氣是覺,空是悟,悟是證,證是智慧,智慧是眾生,眾生是彼岸,直了成佛。


 


了悟即佛性亦自性、本然之心。


 


恭讀創古仁波切「正法」一書感觀


 


1.自省:反觀、靜、幻、空、妙覺性


 


2.四諦十二姻緣、本性、佛性、智慧、妙訣空性、佛陀智慧、佛性。


 


*世俗法


 


有些人處世非常圓融、包容、很有肚量,人稱是好人。世俗禮儀交際應對非常


 


好之人,如果能把這種心境運用到佛法慈悲渡眾心上那就更加完美,世俗重外


 


表、外在利益。


修佛重內在,由內心謙卑發出全不造假。


 


    有人自大,母賜言


 


道中無道悟真理,佛中無佛觀自在


 


論人品、貴人、與損友


 


    人肉隔皮,剖開心肝才知好壞,有福報者才能遇貴人扶持、幫助,福報不


 


夠就會遇上損友、失財、辦事不力,考驗就會比較多,挫折也多而且不會成


 


功。


    生老病死誰替得,酸甜苦辣自承當,書念千遍其義自現,所以要多誦經,


 


自然會開智慧。


原來每一個眾生都是我們上求佛道,下化眾生的對象,我們要學楊柳枝,


 


楊柳枝的心是向上的、堅實的,但它的枝是柔軟的向下的。


 


    生老病死沒得替,當年一壯漢,如今一病翁,感嘆人生無常時不予我,莫


 


奈何,時下世風日下,年輕人不侍奉父母者居多,怕讓父母親住,生老病死煩


 


事多,怎不回想,羔羊跪乳知母恩,烏鴉反哺之母心,何況身貴為人的我們不


 


知孝順,可悲啊!是教育的失敗,或真是魔民擾世呢?我中華民族傳統的基本


 


倫理道德,蕩然無存,三綱、五常、四維、八德,這些觀念隨著洋化之後就晃


 


如滅跡般,真可怕呀。在不力求復古收圓,恐怕我中華民族會被滅掉,吾當省思。


    眾生怕死,不好的地方就不敢去,但喜歡湊熱鬧,哪邊人多,就往哪邊


 


去。其實修行人心境最重要,心不自在哪裡都是一樣的,縱然在極樂世界裏也


 


覺得無聊呀,你說不是嗎?


 


脫災劫


 


災後重整知重鎮,歷經921大地震後重建之一鄉集集,反而因災後聲名大噪,


 


成為大自然反撲的生態教育園區,市區道路規劃、整理配合週邊休閒設施、


 


週休二日的動線,原本淳樸的鄉鎮,蛻變繁榮起來了,但還是保持鄉村的樸


 


實。


 


集集,佛陀舍利世界和平塔鎮國寺地處震央地帶竟毫髮無傷,仍然屹立山頭穩


 


如泰山般,四周地殼起伏變化,而寶塔處安然無恙,真叫這些生態水土保持專


 


家丈二金剛摸不著腦袋般,不可思議,也足以顯現佛陀舍利威神之力,金剛護


 


法山河不可動搖。今生有緣親見佛陀舍利,頂禮繞佛、轉法輪、咒無上功德法


 


喜充滿。


 


 

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