103年的浴佛節活動開始嘍~

慈玄二樓大雄寶殿開放浴佛唷~

活動從農曆4月6日~4月8日下午五點~

歡迎大家來浴佛~

福慧增長~天天快樂~

 

↓非常漂亮~快來幫悉達多太子沐浴!!!

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↓有沒有像在花園裡丫~

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↓各個角度都非常的有花園的氣氛唷~

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↓用花擋住他的光屁屁>口<

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↓很多種花~花色也很多~

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↓被花包圍住~

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↓歡迎大家快來浴佛

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欣賞完照片~來介紹一下浴佛節的由來嘍!!

浴佛節

浴佛節,又名四月八、佛誕節、龍華會、灌佛會等,是紀念佛教創始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節日,是佛教傳入中國後興起的宗教節日。公元前623年,佛祖誕生在北印度,有天上九龍吐出香水爲太子洗浴,因此典故,便有了慶祝的重要内容之一:以香水沐浴佛身。所以,浴佛節又名佛誕節

  四月八浴佛的習俗在東漢時期隨着佛教東傳傳入我國西域,然後從西域的門戶──敦煌傳入中原和全國其他地方。此風俗盛行於魏晉南北朝時期,由於當時統治階級大力提倡佛教,民間佛教信仰遂至高潮。伴隨着佛教的盛行,浴佛節自然成了佛教信徒們的重要節日。

  敦煌是一個佛教聖地,又有莫高窟這座藝術寶庫,生息在這里的人們,每年四月八這天都到莫高窟進香拜佛,乞求神靈保佑平安,久而久之,四月初八浴佛便形成節日,相因成俗,曆代相傳。

 

浴佛節的由來

關於四月八“浴佛節”的來曆,敦煌寫本《太子成道經》變文多有記述。敦煌本《太子成道經》變文,系根據《佛本行集經》演繹,在敦煌藏經洞遺書中保存有諸多關於“太子成道”的寫卷。據專家統計,根據《佛本行集經》太子成道的變文寫本就有七十八

個。由此可見,唐代敦煌人紀念四月八佛誕日的風俗是非常盛行的。有關佛誕生的傳說故事在唐代敦煌人中間空前流行,這麼多敦煌寫本講述着同一個故事,正是這個廣爲流傳的故事造就了四月八浴佛節的產生。

  相傳:遠在三千多年以前,悉達多太子於四月八從其母右肘而生,太子誕生下地,步行七步,步步生蓮,擧右手而言:“天上天下,唯我獨尊”。這八個字的佛生偈,標示着佛所擁有的持戒、禪定、智慧、善根等最高境界,顯示了他日後普度眾生的意願。而當太子出生時,天地大動,天空中有天女散花、天使奏樂、並且有九條龍吐水,四方諸神各持十數種香湯與花爲太子沐浴。因此,後世每逢四月八就要給佛祖潑水浴身,佛教徒紀念佛陀誕生的儀式,大都是在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤,在盤中的蓮台上安置一手指天,一手指地的釋迦太子金像,然後灌以香水,以表示慶祝和供養,稱此活動爲“浴佛”和“灌佛”。根據敦煌寫卷 S4480《太子成道變文》中載,佛祖出生的這天的確是四月初八。

 

浴佛儀式

   每年擧行浴佛的儀式,大致是用潔淨的盆,或其他未用過的器皿,先放在供桌上。也有用各樣鮮花紮成宮殿式的小屋,將浴佛的器皿放在中央。次將香花放在盆内,再燒一大鑊沸水,待其涼後注入盆中,始奉銅或瓷佛像,安於盆之中央。緇素人等依時齊集,諷誦經咒,念至“我今灌浴諸如來,淨智莊嚴功德聚,五濁眾生令離垢,同證如來淨法身”之時,大眾依次排班出位,至太子像前一拜跪下,虔誠奉檀香一瓣,插在小檀香鑪内,然後拿起湯匙灌佛肩膊三次,再禮佛一拜歸位。當各人行禮之後,大眾一齊跪下獻供,即將供佛的供饌一一捧起來,默默觀想,供養十方常住佛法僧三寶。既將三德六味一一傳至佛桌上,大眾再高聲稱念諸佛菩薩名號,約一句鍾,法事完畢,大眾禮拜辭佛回堂。

 

浴佛節活動

農曆四月初八,又名浴佛節、佛誕節、龍華會,這是佛教傳入中國後興起的宗教節日,但是又有中國傳統文化的特點,其中的浴佛、齋會、結緣、放生和求子在過去廣爲流行。

 



  (一)浴佛

  相傳農曆四月八日爲釋迦牟尼的生日,此日僧尼皆香花燈燭,置銅佛於水中,進行浴佛,一般民眾則爭舍財錢、放生、求子,祈求佛祖保佑,出現各種廟會。在農曆四月八日,各地佛寺擧行佛誕進香。在北方地區則傳說農曆四月十八日爲泰山娘娘--碧霞元君的生日,即擧行妙峰山廟會,南方地區龍華、九華、姑蘇等地也均有盛大廟會。廟會期間還有堆佛塔活動。可見中國的廟會是多元的,既有佛寺廟會,也有道教廟會,還有佛、道、儒結合的廟會,北京的妙峰山廟會既有道教内容,也有不少佛教成分,但它的花會卻是各種廟會都有的。

  (二)齋會

  齋會,又名吃齋會、善會,由僧家召集,請善男信女在農曆四月八日赴會,念佛經、吃齋,由於與會者要吃飯,必須交“會印錢”。飯菜有面條、蔬菜和酒等。

  在浴佛節期間,人們要討浴佛水。

  節日飲食有吃“不落夾”,“不落夾”爲蒙古語,是對粽子的稱呼。還有一種烏飯,方法是以烏菜水泡米,蒸出後爲烏米飯。這種食品本爲敬佛供品,後來演變爲浴佛節的飲食。當時還有放船施粥的風俗。

  (三)結緣

  在浴佛節中還有一種結緣活動。它是以施舍的形式,祈求結來世之緣。民間舍豆結緣,寺院、宮廷也不例外。宮中要煮青豆,分賜宮女内監及内廷大臣,稱作“吃緣豆”。

  (四)放生

  佛教主張不殺生,在浴佛節期間則流行放生習俗。放生來源較早,宋代已有記載。古代有承美放生傳說,民間有玳瑁放生等。

  (五)求子

  農曆四月八雖爲浴佛節,但是人們總是把自己的願望表現在節日的活動中,求子就是一個突出例子。各地拜觀音求子者也不勝枚擧。《吉林奇俗談》中說:“吉地白山四月二十四日開廟會,求嗣者詣觀音閣,於蓮花座下竊取紙糊童子一,歸家後置褥底,俗謂夢能可操勝券。”這種偷紙娃娃與抱泥娃娃性質是一樣的。山東聊城地區有觀音廟,神案前有許多小泥娃,有坐者,有爬者,有舞者,皆男性。四月八日這天,不育婦女多去拜觀音和送生娘娘,討一個泥娃娃,以紅線繩套住脖子,號稱拴娃娃。有的還以水服下,認爲這樣能懷孕生子。泰山除供碧霞元君外,還盛行押子,即在樹上押一石,拴紅線,以求吉利得子。陝西延安有一個清涼山廟會,祈求龍王降雨。同時設鍘關,十二歲以下孩童腰紮草繩,手抱公雞,先從鍘刀下扔過公雞,接着自己爬過去,俗稱過關,從此年年平安,標志成年。

 


  (六)拜藥王

  此外,在浴佛節前後,還有一些其他宗教活動,如慶祝菖蒲生日,農曆四月十八解災,以儺驅疫,請符治病,偶像治病等等。人們也積極崇拜藥王,祭祀華佗孫思邈。因受道教影響,也拜感應藥聖真人,流行神撿藥,進行采藥活動。這些活動不是偶然的,因爲中國從遠古時代起就流行巫醫,後來中醫、中藥有很大發展,出現不少名醫,除上述者外,還有扁鵲李時珍等。中醫是解除民間疾病的重要手段,而拜神求佛者,多半是爲了解除疾病,所以廟會上也有不少賣藥、治病者,患疾病看不好者,就習慣祭拜中醫的祖師爺--藥王、醫聖。

  在某些少數民族中也過浴佛節,其中的苗族就過農曆四月八。

  (七)各地活動

  農曆四月八不限於浴佛,其實它是一個古老的節日,各地流行有不同的節日風俗。山西鄉寧在柏山(後改在結義廟)集會,祭祀晉國大夫荀息,後改祭關公張飛劉備,會上爭食油糕,又稱油糕會。民間傳說牛王爲神,各地都在農曆四月八爲牛過生日,稱牛王誕。浙江麗水有一種搶牛饅頭風俗,也是祭牛的產物。牛是農民的寶貝,也是農耕文化的象征,因此把愛牛之心也帶到節日里。河南鄧縣農曆四月八要祭瓜神馬武,並展銷黄瓜。江南許多地方爲了紀念孫臏龐涓鬥智,過烏米飯節,後來演變爲敬佛做烏米糕。天津過出鬼節,祭祀冤死亡者。

 

浴佛的好處

1、可得無爲法。
  2、可得精進力。

 


  3、可得大智慧。
  4、可生轉輪王。
  5、可得人天富貴。
  6、可得子孫延綿。
  7、可得無病長壽。
  8、可得善神擁護。
  9、可得無上佛道。

  另外,在《浴佛功德經》中,所提及的利益有:

  1、現受富樂,無病延年。
  2、於所願求,無不遂意。
  3、親友眷屬,悉皆安穩。
  4、長辭八難,永出苦緣。
  5、不受女身,速成證覺。

 

浴佛心態

浴佛應抱持何種心態?

  1、應以信心爲之——要生歡喜心,深信功德,一杓水澆下,灌木如來同時也將自己的心洗淨。

  2、應以誠心爲之——浴佛形像如佛在,已立世間第一福,並回向法界一切眾生,共植福慧,結此聖緣。

  3、應以正心爲之——求障消除,求心清淨,願以浴佛功德,祈求世界和平,民生樂利。

 

浴佛的真實意識

浴佛的真實意義,還在一個更高的層次上:釋迦牟尼佛的誕生爲世間帶來清涼的佛法,更爲迷失的眾生找到一條解脱之道,因此希望藉着浴佛儀式,來清淨人們自身、洗滌我們的煩惱妄心,去妄離執,時時以承續佛法慧命爲業,讓佛的慈光永照人間。浴佛的意義,除了緬懷佛陀之外,更是要我們淨心,以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難,使法界六道眾生出離苦海。浴佛是在洗滌我們的塵垢,讓自性顯發,同證如來的清淨法身。所以浴佛的意義,就不僅是洗浴太子神像,而是洗滌我們内在身心的濁染,讓我們身心能得到潔淨、輕安。使我們穫得無上功德。

 


  我們在浴佛時,要唱誦經偈。其中雲:“我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德海”,就是說我們用水灌浴佛時,要用虔誠的心,用清淨香水灌浴,更重要的,是慶祝“淨智莊嚴功德海”。雖然我們浴佛用的水不多,但是我們觀想,觀想淨智莊嚴智慧如海,功德如海。清淨的香水沐浴佛身,也沐浴了山河大地,沐浴了人類的自我心靈。同時,這又寄托了我們一份虔誠的期待,就是“五濁眾生離塵垢,同證如來淨法身”。我們在浴佛時,内心要有這分虔誠,我們是凡夫,凡夫在五濁惡世里,感恩佛陀來到人間,他的佛法能洗除眾生的無明煩惱,能使眾生增長智慧,所以說“五濁眾生離塵垢”,達到 “同證如來淨法身”的崇高境界。這就是我們的期待。

  能不能“同證”呢?我們在浴佛身,實在也是在淨化我們自身,願我們自身,也能清淨如來身。如來身就是法身,如來的法身,清淨身跟我們眾生原爲一體,眾生本來就有佛性,與佛是平等的。隻要我們把五濁不淨的染污洗除了,自然就與佛同心,證到清淨的法身了。

  浴佛是在提醒我們時時保持一顆清淨心,慶祝浴佛節我們應觀照自心是否清淨。

  淨化個人的身口意,手持淨水向悉達多太子象沐浴時,内心應當誠懇祝禱,願袪除貪欲、瞋恨、愚癡的污垢,讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨,希望社會清淨安寧,沒有暴力、詐欺、邪惡等事件,環境能夠優美清淨,並且借着浴佛的功德,淨化自己的煩惱塵垢,美化我們的社會國土,轉五濁惡世爲清淨的淨土,導邪曲人心爲善良菩提,這就是浴佛的真正意義。

 

照片為慈玄慈惠堂二樓大雄寶殿現場!

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