103年農曆5月2日韋馱菩薩祝壽團拜
↓慈玄的韋陀菩薩
↓團拜嘍~
↓團拜三拜~
↓獻壽桃~
↓莊嚴的韋馱菩薩
↓滿滿的祝壽供品~
以上圖文來自慈玄慈惠堂~
下面韋馱菩薩簡介來自：http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/132454.aspx 分享
農曆六月初三，護法韋馱菩薩聖誕。韋馱菩薩現天大將軍身時，爲四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。 中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿内，面向著寺院，以守護伽藍（即道場之意）。其形像大多爲身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。韋駝菩薩現天大將軍身，擔當佛教中驅除邪魔，保護佛法的重任，爲佛教中護法金剛力士的代表之一。 相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。
韋馱菩薩的來歷
韋馱尊者，後來被佛教吸收爲護法諸天神之一，被譽爲佛教中的神形太保，以善走如飛着稱。 也有守護廟出家人的用意。在台灣如果有機會到供奉觀音菩薩的廟宇參觀或祭拜，經常可以看到手持金剛杵，做武將打扮的韋馱神像，韋馱又稱韋馱天，韋馱菩薩，是佛家弟子非常熟悉的佛教護法天神，在佛教寺院中，擔任護持僧眾、宏演佛法的任務。 韋馱梵名爲「司建陀提婆」，直譯就是陰天。韋馱本是印度婆羅門教神話中的天神，後來被佛教吸收爲護法諸天神一。帝釋天是古印度佛陀神話中的天神，相傳釋迦佛去世之後，諸天神與眾王商量火化釋迦佛的遺體，收取舍利子建塔供奉，此時，帝釋天手持七寶瓶，來到火化場，向諸天與眾王說道，佛原先答應給他一顆佛牙，所以他必須先取下佛牙回去，建造塔寺供養。當時有一羅刹鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意，到去佛牙舍利子，韋馱見狀奮起直追，霎時將羅刹鬼擒住，去回佛牙舍利子，諸天神與眾王讚颺不已，認爲韋馱可驅邪除魔，保護佛法。關於韋馱還有另外一段傳說，韋馱天名爲韋琨，是南方增長天王所率領的八大神將之一，又是四大天王手下的三十二神將之首，後來皈依佛門，成爲護法天大神，西牛貨州、南瞻部洲，以利益化生，救濟一切眾生爲本誓。《普陀山傳奇異聞錄》一書中記載韋馱護法的事，清代末期，普陀山有一座寺廟，於夜間燒起一場無名火，當葉正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下，夢中看見一位身穿位身穿金甲，狀似韋馱護法者對他說道：“廟中失火，趕緊逃生”。小沙彌忽然驚醒，果然看見寺中大火焚燒，情急之下，扛起韋馱塑像，就往廟門外跑。 大火猖狂至極，經過一夜焚燒，一直到早上，眾人察看災情時，發覺寺廟滿目瘡痍，隻有韋馱塑像吃立門外安然無恙。韋馱塑像有幾百斤重，必須數名壯漢出盡全力，方能扛起，如今一位小沙彌竟然可以獨力背起，可見韋馱之靈驗。 韋馱是佛教中的神行太保，以善走如飛着稱。在中國供奉韋馱，是立於天王殿彌勒佛的背後，面對大雄寶殿，兩眼注視着大雄寶殿前面的靈塔，守護塔内的佛骨與舍利子，以防邪魔前來偷盜。 另外也保護在寺内的出家人，以護持佛法。韋馱護法被安奉在觀音菩薩左方，粉面無須、身着甲胄、肩被飛帶、手執金剛杵；伽藍護法在觀音菩薩右方，紅臉黑髯，身着鎧甲、肩被飛帶、腰佩寶劍，英氣逼人。自古以來，佛寺伽藍之建立，必安奉韋馱神，皆爲頭戴獸頭盔，腰紮革帶之裝束，手持金剛杵，且有兩種姿態，一是雙手合掌捧杵，二是以手按杵據地，雙手合掌捧杵爲接待之意，凡四方由僧前來掛單，必受供養；以手按杵據地，是指示由僧看見韋馱此狀，便知此佛寺不接待外來僧家。韋馱尊者是佛教的八大將軍之一，自古以來，佛寺建立後，一定要安奉韋馱尊者以鎮守道場。韋馱的佛像造型主要有兩種，一種是雙手和掌，兩手同握金剛杵，另一種是單手握金剛杵立地，兩種照行的韋馱佛像各有不同含意，雙手握杵者表示該四歡迎四方游僧前來借宿〈俗稱掛單〉，單手持杵者表示本寺不接待外來和尚，游僧隻要看一看佛殿中的韋馱造型就知道自己受不受歡迎。
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