世間一切雖是幻化而成此幻化亦真亦假，我們常作觀想，觀諸佛菩薩也是能觀諸佛菩薩在眼前，
但此觀之幻化與佛所觀之幻化大有不同，我們可不能自誤以為能觀佛，那是會讓自己無知且不知不覺進入了貢高我慢，
以為有能力見諸佛菩薩了，我們的心沒有一刻不雜染，雜染所見怎可能是真實的呢？
那是心中的慾妄所成，佛常住清淨中，心不住幻不住有平等無分別，沒有慾妄沒幻化之心，
從清淨中顯化出總總的變化，那是實而不假，我們的心時時有所求，有所求有所見就是妄念而生的，
我們是平凡的眾生，修行的過程中梭也有一些現象，但是千萬不可執著在現相中，
它是阻礙我們修行的心魔，經書多讀就知道要成菩薩、成佛必須有次第的，需要一步一腳印，
別讓虛幻之神通阻礙了前進，佛所顯化的神通在現象上是可以通達的，許多人說的神通只有他自己嘴上能用得上，
那是自欺欺人的，修行人要老老實實的在事理上下功夫，才不會浪費時間。
反觀自己在行善的時候，你真做到善了嗎？我們所做之善有很多的分別，
這個做那個不做或是這個善能帶給我名相我就做，這個執著的善雖也有少許的福，
畢竟生滅無常，且有些善還帶著許多的利益，在現象看是善卻是業的根，佛心平等所做之善心無所為，
佛是覺知者所做皆善，我們常喜歡人與人之間在做比較，而所有的比較中都帶著自己的欲妄、執著、習氣，
比到最後只不過比出了許多的業，真想要比就跟諸佛菩薩比，我們只有慚愧，滿腦子的無明習氣哪有得比阿！
雖沒得比，但起嘛不造業，能讓自己更精進努力。
我在禁足有一天一位居士7年沒見到我了，自己走上精舍來找我，既然來了就是緣，我與他談了一個小時，
告訴他不要在心外求法啦，對你沒有真實幫住，要往內心去看見自己，起心動念都在想什麼，
能在逆境裏轉變自己的想法，而不起煩惱那才是真的。
他問我什麼是外道，我告訴他心邪就是外道、迷惑就是外道、不覺無知就是外道、不不如法如理、
沒有正知正見就是外道.....總總，他問我：師父，您現在都沒有煩惱或不順心了嗎？
我說：哪有那麼厲害啊！我跟你們一樣都還是凡夫，但我知道煩惱是從何處來，從煩惱的因去看到果，
再想若諸佛菩薩遇到了祂們是怎麼做呢？這樣思考事情就過了，常在遇境緣的時候去轉變內心的意識，
這就是我修行的方法，你看我現在過得多法喜呀！既然要走修行，就不要修再自己的執著意識裏，
凡是轉念就心自在了。阿彌陀佛。
~釋一惠9月19日於竹林精舍筆~
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