105年1月19日竹林精舍 一惠法師分享
人身難得，今已得，佛法難聞，今已聞。
我們雖有善根、因緣接觸到了佛法，而知要修行才能了業，但必經都是凡夫俗子，
還是要看清楚，什麼是清淨本性。
而對於雜染、清淨，不是要一下子把所有雜染切割，而是要接納雜染，
到圓滿清淨，必須先了解所有煩惱、習氣、執著、分別、對立，
總總的雜染，心都因我們的一念妄動，追尋慾妄所演變而成的。
我們原本的清淨本性，也因為如此，而被慾妄全然覆蓋。
要知道我們現在，雖處在雜染的現象中，但沒有一刻離開過，
我們清靜的本性，只因不覺而暫時的遺失。
除卻一切的執著、妄念、對立、分別，心無所住，清淨就能自然的顯現，
境緣、業力、痛苦、煩惱也一樣，因一直存在我們的執著、意識，
心有所得，才會如此障礙、痛苦。
在佛法的薰習裡，你知道這一切覺受，都是因內心的慾妄，
產生執著而顯現出，相狀的順逆境而非真實，面對境緣，
當下如法如理，去觀緣起性空，推開一切雜染的欲妄，
心無所執著，清淨就在眼前，智慧現前。
要明白清淨本性，是常住不辨的，慾妄是虛幻不實，
隨著因緣顯現各種現象，一生一滅，變化無常，
想捉住因緣所生的現象，那豈非成為一個痴人，
就如一個人，在夢中見到許多黃金、錢財，
想拿到現實生活來用，那怎麼有可能呢？
不是痴人說夢話嗎。
在現實的社會中，一切境緣現象，都是我們前世所造就的因緣，
我們無法逃開，必須理性去面對，所遇到的人、事、物，
都是隨著自己的業力，而顯現，想斷除業障、煩惱，
就要騰出時間去認識佛法，從佛陀的教導得到正知正見、
依教奉行，得到心的依托，從內心轉化，而漸得智慧，
了脫生死輪迴，才能真正遠離煩惱。
以現實來說，修學佛的知見，能調柔你的心性，
讓你的心量寬廣，路越走越光明，而無障礙、自在生活，
不再被他人主宰你的喜、怒、哀、樂，而能主宰自己的心，
不隨境緣而轉。
有一件事，各位可觀察看是否如此，心是很微妙的，
當你的心起一念善，你會覺得自在快樂，所見一切都是善，
因你的心與善相應，龍天自然護法。
當你心起惡時，你會發覺，你看到什麼都不順意，
你的心就與惡相應，魔就出現你身邊，讓你恐懼、不安，
那就是自找苦吃了。
善心發起，你對佛法就會產生相應，而好要修學佛法，
這就是值種了佛的種子，當這棵種子發芽成長，
你的心就與諸佛菩薩相應，而得到加持護佑，
所做圓滿、自在、無礙，心隨著境轉，就是雜染，
心能轉境，就是清淨，本無雜染與清淨，
皆因一念心。阿彌陀佛。
~釋一惠1月19日於竹林精舍筆~
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