105年10月29、30、31日花蓮進香三天-第一天
一年一度的農曆10月初進香三日~
今年恰好是農曆的9月29、30、十月初一這三天~
我們今年是前往花蓮進香~一開始大家都想~ㄚ~去年是花蓮今年是台東或環台吧!
結果母娘說：前往花蓮。
我們還想說...嗯?因為之前是連著兩年台東所以補回來嗎?????
結果到了近月份才知道...母娘真的是神機妙算!!!
今年的台東....颱風都路過台東...台東的道路以及環境都在修復ㄚ!!!
是吧是吧!!!母娘靈感ㄚ!!!早在去年問今年行程時便知曉~只是我們不知道罷了!!!
105年6月3日 一惠法師小便籤(5)
我們每一個人都必須面對死亡的到來，對死亡要有正確的知見，臨終前的助念是必要的，當我們的身受到極大的苦痛，心有總總的不捨放不下，是要有善知識在我們的身邊提醒我們，讓我們的第六意識生起念佛的正念，往生西方。
一旦呼吸停止，我們的前五識及第六識就離開了，緊接第七識第八識的出現，就隨業往生了，失去第六識了別的功能，就很難往西方了，第七識只有執取，它無了別之功能，第八識諸藏一切第七識的執取，七識依附在八識中間，尋找下一個業力的因緣而投胎。
斷氣後就剩下七、八識，也就是所謂的中陰身，中陰身沒有了別的功能，隨業流轉，最能幫助往生的助念，是在未斷氣之前，斷氣後的助念，力量實在有限，不能否認它的功能，畢竟還是對往生者的一份敬念之心，也是度化家屬的一種因緣。
佛號不可思議，真心的助念是可以感召佛的光明與加持，往生者在助念時，往往表相會有所改變，何嘗不是佛陀光明功德力所攝受呢？讓家屬對佛號生起信願，也是佛的善巧方便呀！可不能迷在現相而生出了妄念，要知現相是虛幻不真實的，我們凡夫見相就迷，才會不斷輪迴生死，凡事不能執著在現象中，要深解佛陀的真理，想要往生，不能靠別人，一定要靠自己生前對佛號的信念與依靠，加上臨終前善知識的引導，這樣才是真實的保證。
平時憶念、唸佛、信願、發願，才能與佛相應，沒有人能幫你往生，若有則是妄語，佛的智慧功德力量不可思議，也只能用總總善巧方便引導你念佛、念法、念僧，消除業力、懺悔業障，能生起對佛的信念與發願莊嚴國土，論起佛陀慈悲功德力量無人能比，為何我們還在輪迴。在六道往生是要靠自己內心的一念，平時所累積的福德資糧，在臨終前，因緣具足與彌陀相應，順利往生西方。
~釋一惠~
105年10月31日 花蓮進香-玉鼎慈天宮 天上聖母
玉鼎慈天好所在、代天宣化媽祖興，
一見聖駕流雙淚、只因不知好修持，
神恩感應一念動、啟示有靈要勤修，
望您回去自己想、萬念放下勿執著，
改變習氣行正法、功成果得上金階。
105年6月3日 一惠法師小便籤(4)
在修行的人，不能不知小乘是大乘的因，大乘是小乘的果，小乘是指標，大乘是目的，沒有先開發一條通往的路，就無法走向目的，而為何開發這條路，是因要到達目的地。
一個有善根因緣智慧的人，不會迷惑停住在小乘上，他能清楚看見前方的目的地，而在小乘法上積集資糧而不執取，踏上成佛光明的大道，而真正走在大道上之人，他更不棄捨小乘，因明白沒有小乘的次第無法走進大乘的軌道。
修行最怕漫無目的，或者不知次第而一直執取於一個階段，要知佛法的奧妙就是它從無量中而一，更能從一中生出無量，無任何的界限而能貫通一切，非佛法有三有一，而是我們的善根智慧到達在哪一個點，佛陀設制了許多的善巧方便，都在引導我們走向本來，任何一部的經典在現象文字中，有分大、小乘，了義、不了義，是我們心中的分別而生起大小乘，是我們的不覺執取，而見到了四諦、十二因緣、三十七道品，都在現象中去比量，佛自始至終所說的都是第一勝諦。在四諦中，雖顯化說苦、集、滅、道，也是引導我們回復本來，在十二因緣無常變化，也是在說本來的面目，在三十七道品或中觀空性，般若的智慧，無一不是牽引我們走向第一勝諦，悟入本來面目。可知小乘的根基與大乘的顯現，何嘗不是要我們明瞭原本就存有的本來面目呢？
佛陀出世就為了讓我們看清楚，本來面目是人人具有，只在於迷而不覺，失去了它的光明，讓我們誤以為它的不存在。而所說的一切法，都不是法的存在，而是執取的存在，而想要不執取，必須了解所有法的次第，依循而上，見著般若的智慧，體悟一切法的平等無分別，無一可得。
而在平等中、無所得中，回復本來的面目。頭痛無法專心讀經，我一口氣寫了四篇分享文。
~釋一惠~
105年6月3日 一惠法師小便籤(3)
一個沒有接受佛法熏習的人，遇到逆境病痛的苦時，他的心更苦，外苦及內苦相交又生出更多的苦，而在苦中又造了許多的身、口、意的惡業，如此相續不斷，讓逆境病痛苦成為業因，再生出業果。
有接受佛法教化熏習的人，遇見逆境的苦，能觀因緣業果現象，雖身苦心不苦，遇到病痛苦能觀四大虛假、成住異滅，無一真實，只是循業發現，心不執取於病痛，反能懺悔業障，身痛心不痛，一天仍是一天過。
這一生你所遇到的種種逆境，絕非無因無緣而顯現，當知一切皆是自己累劫累世造下的惡業，我們在無始劫以來，不知造下了多少的善惡因，遇到因緣成熟就顯現。
當福報現前不能沈迷在福報的享受，這一切是變化無常的，下一個果成熟的因緣現象，是禍是福，還是未知數，更要懂得惜福，多造福德資糧，延續福報。
遇到受業折磨之果報，心不能怨而亂了腳步，更應懺悔業障積集資糧，造善的因。惡的果報也是不定的，能從惡報中心起善念，業障消除而轉為順境，我們凡夫遇到順境，就貪心想永遠擁有，反心起妄念，開始在不覺中迷惑顛倒，誤以為順境是常，一旦起變化就無能接受，而起煩惱。
我們愚痴顛倒的心，非旦認為順境是常，也誤認逆境是常，起瞋恨心造作許多的是非業障，那知順逆之境其實也是我們一念妄動，順逆皆緣起性空，無一自性。
緣生緣滅也是無常變化，在人生的旅途中，若你有善根因緣，接觸佛法，要深信不疑，如理思惟，一定能讓我們在現象中不被境轉，而能心轉境，自在的過活。
有了這樣的善根因緣福報，一定要發願上求佛道下渡眾生的菩提心，把我們懂得佛法，不管多與少都要引導眾人學習，要知不學佛法的人是很可悲的，即使他有許多的外財，內心仍是空虛不安住的，外財是永無止盡的，虛幻不實，無法讓人感受安定自在，唯有佛陀的法，真實不虛，真理無時間、空間的變化，永遠常住，有佛法真理在心中，才能真實安住無憂。
105年10月30日 花蓮進香-宜蘭慈惠堂 瑤池金母
莫道神佛靈不靈、只問自心信幾分，
信得五分見半月、能信十分如月圓，
信疑參半難見道、廣設道場方便行，
迷途知人需明燈、大海之中沉沉浮，
105年6月3日 一惠法師小便籤(2)
諸法空相無一自性，這是一張純白的紙，你在白紙上畫了山河大地、洋房別墅、金銀財寶、俊男美女、山珍海味總總，當別人看到這張圖畫時，在現象中一看就是一張擁有各人所繪畫出來的美景，所有的人都覺是一幅美麗的畫相，很少人看見的是一張白紙，為什麼？
因為每一個人都活在自己所創造出來虛幻的假相，而不願意相信那是虛幻不實的，佛陀是位覺者，不忍眾生無知活在虛幻中，而降生來到娑婆，以身示法引導眾生走向真如，跟凡夫眾生一樣下生來做人，示現八相成道，為了就是讓眾生了解人生的真相，解脫生死輪迴之苦。
雖慈心用了許多的善巧方便引導眾生走向第一勝諦，讓眾生能覺醒勿活在虛幻中，我們末法的眾生業力深重，缺乏善根，因緣不具足，總認假為真，不願意接受事實的真相，在現象中隨業緣流轉，就像我在前面舉例白紙與虛幻，眾人看見的是畫上之物虛幻的假相，而無法接受他只是一張白紙。
佛陀總總的教法，就是要我們離開一切的假名假相，回復一張白紙，而這張白紙本是如此，並非佛陀把白紙上的圖案擦掉，而是白紙本來的面目，畫中的一切景像，隨著時間空間的變化慢慢失去光澤淡化而消失，眾人無知害怕景像消失，不斷的再去造做，想永遠留住它，執著在虛幻的美景，換來輪迴之苦。
覺與不覺，只在一念迷與清醒，佛陀所有的善巧方便，只是牽引我們從黑暗小道，走上光明的大道，就如你要去台北善導寺，有許多的路線及器具，選任何器具路線都是引導到善導寺的方法，若你迷在器具路線，而不願勇往直前，就很難到達，或者你停留在中途誤以為到站，那就很冤枉，不迷路線器具，不停留在中途，深信勇往直前，那有不到達之理。
~釋一惠~
105年6月3日 一惠法師小便籤
你的菩提心是否已經發了，在日常生活裡，遇緣歷事，
你開始會站在對方的立場而思考，或你在團體裡做任何事，
滿心歡喜盡心盡力，代表你的菩提心有發起了，
若你在日常生活，仍就只想到自己，做義工的時候，處處計較，做什麼事都不滿意，
表示你所修習的，只是相上生滅的福報，而沒有真正發起菩提心，
不是真心的付出，會帶來煩惱是非，真心發菩提心，遠離人是我非。
~釋一惠~
105年6月2日 一惠法師小便籤
每當遇到逆境的心，總是無法安定，胡思亂想，更加煩惱，
跟大家說因緣法，無一實體，對一個凡夫來說，聽到了又如何，
根本無法接受，諸法本空，就算對至誠相信佛法的人，
遇緣仍就生起妄念，為何如此，因無法看清事實的真相，
總自認為現象中的一切屬於我，還在做痴人的夢，
孩子小時整天與母親相依，你說什麼，他都依長大有了自我意識，
他屬於自己了，你又能奈他何，再恩愛的夫妻，無常來他也不屬於你，
你事業做很大，錢很多，也不屬於你，最終只有業是你的，快覺醒吧！
105年10月30日 花蓮進香-宜蘭明龍文慈惠堂 瑤池金母(2)
今朝鳳凰背上坐、正靈正駕來入身，
智慧增長帶靈眾、人神合一真靈降，
懈怠不修難駕馭、東飄西飄腳輕浮，
跌跌撞撞痛肉身、命中帶駕不可辭，
引導眾靈入正途、修得本性免輪迴。
