寶石慈玄慈惠堂

來的來，去的去，來著得，去者失，去的會再來，來的會去，

這是因緣生滅之無常，既無來亦無去，無所失亦無所得，

這是緣起性空，在現象中來來去去不斷的變化，若不懂性空，

就容易在境緣中產生煩惱，人與人之間的相處，常會陷在現象中，

執著在境緣而迷惑分別是與非。

因緣是有時間、空間及對立才會產生的，今生所遇皆是前生下的因，

社會不斷的進步，人與人之間的真情卻越來越淡薄，時常可見夫妻之間彼此的抱怨，

會成為夫妻，是彼此之間的緣也是業，業是要轉要了的，而非抱怨再下惡因的種子。

夫妻無法同心和睦，孩子無法孝順聽話，事業總是遇到挫折，事事不順心，

也到處求神拜佛，卻無進展，仍是煩惱圍繞，心中起浮不定，無法生出信願，

那是因不解因緣果報。今生所受的一切現象，皆是前世所造做的因，

前世下的因今生遇緣成果，不是諸佛菩薩不慈悲不幫你，而是因此種下的惡因，

現前是無法改變的，能做的是接受事實，不再下惡因，好好反觀自省、懺悔、種善因。

有一位居士這麼說：她之前在一個道場護持了十幾年，然後就開始對道場有許多的意見。

你真的為道場做了什麼？你佈施了很多財物或說你付出了身體的代價，而道場又做錯什麼不如法的事，

讓你覺得如此委屈？是道場不順你的意或是道場做了違反真理的事呢？

她頓時不知道如何回答，我告訴她，你進入一個道場若真心的付出，或真想修行，

你是否想過捨下自己的我執妄念？真心的付出是無所求，卻能有所收穫，

你心中有所求、有所攀緣。那麼是非並非出自於道場，而是你那一念心，

許多學佛的人都知道了因緣兩個字，往往遇到境緣的時候就胡亂的推到因緣說，

有一位大學教授原本有一個美滿的家庭，有一天再度遇到他的初戀情人，

女子離婚兩人舊情復發，那位教授有接觸佛法，卻錯用因緣，

以我執妄念去觀看因緣法，他認為能再度相遇是他們之間的因緣，

一定是前世與她的情緣未了，所以才會再度相愛，決定離婚與她再續前緣，

他完全被現象中的境緣迷惑不知，還把它推給因緣說，枉費他學佛，錯認因緣法。

在現今的社會中許多人總是想把犯的錯推開，原諒自己的錯，造就出許多錯誤的邪見，

還見小偷偷別人的東西，竟然說是那人前世欠他的，他只不過把它要回來，多麼無知的念頭！

一般來說我們所認知的因果就是相上的因果，佈施、放生、

做善事都希望能種下善因結好果，試想在相上你所種的因是不是參雜許多的原因，

有沒有貪呢？貪功德、貪福報，雖相上是善，種下的種子卻是貪的果，

害怕得到惡果所以要做善，這是否種下恐懼的因？這些相上的善也是值得稱讚，

但相上是生滅變化的，會隨著境緣而有所改變，最主要還會隨著自己的執著、我見、

心情、情緒不穩定而變化無常，只知文字上的因果業力，做在相上是無法永續的，

有一天你認知了業力輪迴、因緣果報，是我們的起心動念所造就，你就會在心上去行善，

在現象上所付出的一切不執著，心無住無所求量力而為，內心不起惡念。

一個人做錯事，你去指責說：你怎麼可以這樣做，真差勁。說了總總指責的話，

不是你有正義你很會，而是你的內心起了無明而不覺，一件事做錯了你去順從他說：沒關係啦，

也不是什麼大不了的事...總總安慰的話，好像你很慈悲，其實這樣叫顛倒無知。

見到一件錯誤的事，你的心不執著，語氣柔和的告訴他正確的作法，

給他如法如理的道理，教導他正知正見，這樣才是有智慧的人。在世俗之間，

人與人常礙於不好意思或面子，常是對錯不分，這是相，當無知又造業的行為，

一個修行的人要有智慧的判斷，面對境緣現像時，心要安住理性，

最重要的是不能有我執、我見、自己的習氣，拋開對立，這樣處理事情才能圓滿，

世俗上所謂空就是沒有，譬喻：米缸的米沒了、米桶空空了，我口袋的錢花光了，口袋空空，

架上的餅乾空了....等，總總的東西沒了舊稱空。這是凡夫眾生在相上的空，學佛了知道空是指因緣法空，

觀察每個因緣生起，必定會因緣滅，因不是獨立單一的，是眾緣合和而成，

這些由許多組合而成的因就生出了果，就如你與他人爭吵，是因內心不平等、想法意見與對方不同，

產生了對立，而對方也有他自己的想法、意見，表達就產生了爭吵的果，這就是眾緣合和所生，

在法上明白了因緣生滅，就在現上去處理。哎呀！因緣法空不去理會，

內心想著世間一切都是虛幻的、空的，不用管它啦，其實內心是執空，

而把現像當作沒有是空，那是斷滅空！出世間不離世間，在現象中深觀法性本空無生，

一個有理性智慧的人，當他遇到逆境的時候，懂得反觀覺因果業力懺悔，

更慶幸自己有走上修行這條路，以及感恩諸佛菩薩慈悲護祐，轉念生智慧，

無知的人每當遇到逆境的時候，失去理性不反觀自省，不知所遇之逆境是各人尋業發現，

反怪起修行無益諸佛菩薩沒有保佑他，讓自己陷入煩惱痛苦，前者在日常生活行住坐臥中受用所學之法，

慢慢了卻自己累世的業力，積福造功德享受怫法的智慧與喜悅，心無罣礙走上解脫之道，

後者不明事理，無法貫通佛法受用在日常生活中，舊業未了新業又造，心中雜染沉沉浮浮，

沒一刻安定，走上輪迴之路。

沒有一個人或著一尊佛能幫我們決定未來的路，他人只能給你意見，接不接受、有沒有因緣福報，

許多人福報因緣俱足，發心到道場做義工，相上來說他做到了，

但在心方面就很欠缺，他要選擇他喜歡做的事，且處處還得合他的意，

不然他就不歡喜，一句話、一件事不順意就無明、生氣，不去道場了，

雖然對道場來說失去了一位義工，那也是無可奈何只能隨緣，

對他自己來說就失去了機會因緣，做義工要有捨的心，能捨才有得，

捨去自己的我執、我見，才能得到真正的福報功德，一個人最難調伏的就是自己的心，

能在團體中調解自己內心的意識，而順合團體，這就是一種智慧！

能見到內心的無明、妄想就有機會改變它。總覺得自記付出付出是了不得的、想要收穫，

靜坐在大殿閉著雙眼，聆聽宇宙大自然的聲音，有風聲、有鳥叫聲，

有著許多不同的動物叫聲，內心特別寂靜而自在，睜開雙眼見到阿彌陀佛及後面那扇牆彩繪的西方接引圖，

頓時彷彿到了西方極樂世界，雖是一種感覺，也讓自己陶醉，回到現實更是堅定，

這是自己這一生所追尋的夢，說難不難但我知道那必須具備許多的條件，

要有福德的資糧與智慧的啟發，我常告訴自己，只要肯努力精進，

總有那麼一世我能完成這個希望，我更堅信這一生對佛法的信願也絕非今生才開始，

一定是累世相續而來，我一定要把握每一期生命資源，好好努力修行，

我更相信今生能相遇相聚的我們也是累世一起修的同參道友，