寶石慈玄慈惠堂

豈曾混淆

有位雲水僧在各地參訪學禪，經過一位老太太所管理的庵堂，他進去掛單，好奇地問：「師姑，這一座庵堂，除了你之外，還有其他的眷屬嗎？」
老婆婆說：「山河大地，樹木花草，飛禽走獸，一切都是我的眷屬。」
雲水僧再問：「無情不是有情。山河大地，樹木花草，都是無情。師姑是人，是有情。樹木花草，山河大地，何曾是師姑的樣子？」
老婆婆反問雲水僧：「那麼，你看我是什麼樣子？」
雲水僧說：「俗人！」意思是說老婆婆是世俗的人、在家人。
老婆婆聽了以後，就對雲水僧說：「你也不是出家人！」
雲水僧一聽對方說自己不是出家人，就表示：「師姑可不能混淆佛法！」
老婆婆說：「我並沒有混淆佛法！」
雲水僧又說：「你以一個世俗的人來主持庵堂，把樹木花草看成道友，這樣不是在混淆佛法，那是什麼呢？」
老婆婆說：「法師，你不可以這麼說。你是男人，我是女人，何曾混淆？」
禪不分在家、出家；不分男人、女人。悟道的深淺，是很容易看出來的。
宇宙萬有，本來是一體的；心佛眾生，是無差別的。可是，我們硬是要將此一體分割，如此世上是非善惡，有情無情，甚至男女異類，世間諸法，就對待不已了。

對待就是煩惱，但若以禪心來看，皆是一真法界。如老婆婆所說：「何曾混淆？」在禪心裡，何曾混淆？  

用心受持

有一位信徒問大珠慧海禪師說：「聽說在所有的經典當中，我們持誦《般若心經》的功德最大、靈驗也最多，請問禪師，你的意見如何呢？」
大珠慧海禪師聽了以後，深不以為然，就回答說：「不見得如你所說吧！」
信徒不解，再問：「這麼說來，那些記載持誦《般若心經》功德最大、靈驗最多的事，就不足以採信囉？」
大珠慧海禪師回答：「話不能這麼說，所謂感應乃在於一顆摯誠的心，而非虛妄的外表；經典是由文字、筆墨、紙張構成，文字紙張怎麼會有靈驗？假如說，我們將一卷經典供奉在桌上，無人受持、無人禮拜，要這一卷經典有靈驗、有功德，你想可能嗎？」
信徒聽了以後，從此對經典的受持有了更深一層的認識。
佛法到底靈驗不靈驗，不是在佛法，完全是在於自己的心。有一首詩就寫：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
靈山在印度，又稱靈鷲山，就是當初佛陀住世的時候，經常說法講道的地方。而現在的靈鷲山是一片荒山，非常的淒涼蕭條，都是一些枯草樹木，但是儘管靈山那樣的蕭條，我六度到達靈鷲山，每次心情都非常激動，好像和佛陀又接近了很多。這不是靈鷲山靈驗不靈驗，而是我自己心裡在當下感受到和佛陀的這種關係。所以一切經典不是在於你誦念不誦念，經典靈不靈，是在誦念者本身心裡有了體會，有了慧解，這個經典自然就有功德，就有靈驗。
禪者追求明心見性，什麼是靈驗？什麼是功德？只要你明心見性，一切便都跟著有了