豈曾混淆


有位雲水僧在各地參訪學禪,經過一位老太太所管理的庵堂,他進去掛單,好奇地問:「師姑,這一座庵堂,除了你之外,還有其他的眷屬嗎?」
老婆婆說:「山河大地,樹木花草,飛禽走獸,一切都是我的眷屬。」
雲水僧再問:「無情不是有情。山河大地,樹木花草,都是無情。師姑是人,是有情。樹木花草,山河大地,何曾是師姑的樣子?」
老婆婆反問雲水僧:「那麼,你看我是什麼樣子?」
雲水僧說:「俗人!」意思是說老婆婆是世俗的人、在家人。
老婆婆聽了以後,就對雲水僧說:「你也不是出家人!」
雲水僧一聽對方說自己不是出家人,就表示:「師姑可不能混淆佛法!」
老婆婆說:「我並沒有混淆佛法!」
雲水僧又說:「你以一個世俗的人來主持庵堂,把樹木花草看成道友,這樣不是在混淆佛法,那是什麼呢?」
老婆婆說:「法師,你不可以這麼說。你是男人,我是女人,何曾混淆?」
禪不分在家、出家;不分男人、女人。悟道的深淺,是很容易看出來的。
宇宙萬有,本來是一體的;心佛眾生,是無差別的。可是,我們硬是要將此一體分割,如此世上是非善惡,有情無情,甚至男女異類,世間諸法,就對待不已了。


對待就是煩惱,但若以禪心來看,皆是一真法界。如老婆婆所說:「何曾混淆?」在禪心裡,何曾混淆?  


 


用心受持


有一位信徒問大珠慧海禪師說:「聽說在所有的經典當中,我們持誦《般若心經》的功德最大、靈驗也最多,請問禪師,你的意見如何呢?」
大珠慧海禪師聽了以後,深不以為然,就回答說:「不見得如你所說吧!」
信徒不解,再問:「這麼說來,那些記載持誦《般若心經》功德最大、靈驗最多的事,就不足以採信囉?」
大珠慧海禪師回答:「話不能這麼說,所謂感應乃在於一顆摯誠的心,而非虛妄的外表;經典是由文字、筆墨、紙張構成,文字紙張怎麼會有靈驗?假如說,我們將一卷經典供奉在桌上,無人受持、無人禮拜,要這一卷經典有靈驗、有功德,你想可能嗎?」
信徒聽了以後,從此對經典的受持有了更深一層的認識。
佛法到底靈驗不靈驗,不是在佛法,完全是在於自己的心。有一首詩就寫:「佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」
靈山在印度,又稱靈鷲山,就是當初佛陀住世的時候,經常說法講道的地方。而現在的靈鷲山是一片荒山,非常的淒涼蕭條,都是一些枯草樹木,但是儘管靈山那樣的蕭條,我六度到達靈鷲山,每次心情都非常激動,好像和佛陀又接近了很多。這不是靈鷲山靈驗不靈驗,而是我自己心裡在當下感受到和佛陀的這種關係。所以一切經典不是在於你誦念不誦念,經典靈不靈,是在誦念者本身心裡有了體會,有了慧解,這個經典自然就有功德,就有靈驗。
禪者追求明心見性,什麼是靈驗?什麼是功德?只要你明心見性,一切便都跟著有了




 





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