寶石慈玄慈惠堂

在修的路上或許你修學了10年、20年，或你讀了無數的經典或禪坐或聽經，

這些總總都是帶引我們走上解脫路的方法，若只執著在這些方法中，那就只是資訊並不能解脫，

想想現實的生活中，你遇境時可有把它拿來實用？如何能實用那就看你在這些方法中如何下功夫了。

因為你所得到的都還是他人的，佛說了無數的經典是如何來的呢？是從佛陀的行、住、坐、臥中如實的教導眾生，

佛處處展現真如的自在，弟子們生活的現象中告知弟子戒、定、慧，告訴弟子們真實相，

告知眾生的疑問結集成了三藏十二部經，而這三藏十二部經就是佛陀的一生，由此可知，

修行雖是無我，但若沒有這個我，要如何修行呢？

要從這個有相的我去了解來真實的我，而修行不在外面的一切境緣，而是自己的起心動念，

了解自己的無明、了解自己的習氣、了解自己的我執、觀因緣法，這才能讓你走入真實的解脫，

只在相上努力，那是生滅的無明照樣起、煩惱不滅、習氣更多遇事仍就被境迷，妄念仍就起來，

要學習轉我們的習氣、執著反觀佛之真理，觀念導正就邪不勝正，真正能修的就是自己的那一念而到無念，

就能止住一切的生死輪迴了，原本我們就這一個真心，因總喜歡把心依附在任何了人、事物上，就生出了許多的妄心，

而這多生出來的心帶著我們到處逛，我們就輕易的把心迷藏在某個角落，才會有是是非非、家庭才會不和、

社會才會動盪不安、國家才會亂，這些並非家庭、社會、國家的錯，是我們自己妄心生出來的，檢討外緣那是部會安定的，

又不知要生出多少個人的妄念了，說南道北就是要告訴大家，管好自己的心就是修行，每個人都能認識自己的心、收攝自己的心，

一切境緣外相就平等了，雜染的心會生出無數的心，清靜的心就不用談心了，本來無一物何處惹塵埃，

祈願我們大家都能識心離苦。阿彌陀佛。

                                                                                                                                                          ~釋一惠9月22日於竹林精舍筆~